Ringkasan Tausiyah/bayan/ucapanMajlis dan rakaman audio bersama Hazrat Maulana Syamim Damaat Barakaatuh 29 jun 2011

Ringkasan Tausiyah/bayan/ucapanMajlis dan rakaman audio bersama Hazrat Maulana Syamim Damaat Barakaatuh 29 jun 2011

Alhamdulillah,Allah S.W.T telah memilih sy yg tidak layak dan pendosa ini untuk hadir ke perhimpunan org islam sempena kedatangan Hazrat Maulana Syamim Damaat Barakaatuh dan rombongannya yang baru selesai mengendalikan perhimpunan orang islam di Indonesia.Hazrat dan rombongan transit selama 2 hari di Malaysia sebelum pulang ke India.Hazrat Maulana Syamim dan Rombongan dari Banglawalee Masjeed,Nizammuddin,di amanahkan untuk mengendalikan jour`e di Indonesia,dan mini joure` di Kuala Lumur oleh para Akkabir.

Bayan/ucapan/Tausiyah Hazrat Maulana Muhammad Syamim selepas Solat Maghrib berkisar tentang Hebatnya ciptaan Allah S.W.T dari ciptaan gunung-ganang,besti,api,air dan angin tetapi amalan sedekah orang islam lebih kuat daripada perkara2 ini.kemuliaan manusia terutamanya Hazrat Muhammad S.A.W dimana sehinggakan tanah yang berada di sekitar jasab Baginda sekarang di Madinah lebih mulia dari Kaa`bah menurut Hazrat.apatah lagi amalan yangdibuat oleh Baginda S.A.W.

Hazrat juga mengingatkan bahawa hari ini bumi mekah,gunung-ganang telah ditebuk,ditarah dan pembangunan pesat,jalan2 raya dibina,inilah salah satu tanda kiamat hampir,di mana mekah terlalu dimajukan dan terlalu banyak kawasan semula jadi dimusnahkan.

Hazrat menekankan betapa besarnya dan mulianya amalan Sunnah Nabi .S.AW kerana dialam inilah tersoroknya kudrat Allah S.W.T, khazanah Allah S.W.T,janji Allah S.W.T.
Hazrat Menekankan adalah lebih baik sekiranya kita keluar di jalan Allah S.W.T tanpa persediaan yang rapi berbanding persiapan awal.Hazrat juga berkata org yg teluar korban 4 bulan perlu keluar lagi dan tambah korban kali ini benar semata-mata kerana Allah S.W.T,bukanlah kerana sudah habis belajar,ada cuti,dan cukup belanja.

Petikan audio majlis ini saya rakamkan malam tadi.dan rakaman sampai ke hujung majlis sehingga tasykil bermula.di harap rakan2 yang x sempat hadir boleh `download` dan hayati serta ambil iktibar dari Tausiyah Hazrat Maulana Syamim ini,insyaAllah.selamat beramal dan ubah keputusan diri kita semua.usaha Da`wah kita dapat buat semata-mata dengan hidayah dan rahmat Allah S.W.T..

Alhamdulillah.,Bayan/ucapan/Tausiyah Hazrat Maulana Muhammad Syamim di dalam bahasa urdu diterjemah ke dalama bahasa Malaysia oleh Haji Mohd Maidin dari Markas Masjid Benggali,Pulau Pinang.


Download link:

Bahagian 1:

http://www.4shared.com/audio/mhOLRUXG/Tausiyah_Maulana_Syamim_1jun20.html

Bahagian 2:

http://www.4shared.com/audio/32U2W6fI/Tausiyah_Maulana_Syamim_2jun20.html

Rahmatulil Alameen..rahmat kepada sekalian alam..targhib diri saya dan utk semua orang islam.

Rahmatulil Alameenrahmat kepada sekalian alam..targhib diri saya dan utk semua orang islam.

Alhamdulillah ,segala puji bagi Allah S.W.T.salam ke atas Nabi S.A.W dan Ambiyaa` Alaihi Mussolatu Wassalam serta Sahabat .R.Anhum,para Tabi`en ,para ulama serta orang yang mengikuti mereka dari semasa ke semasa hingga ke hari kiamat.

Jujur di hati saya ini,saya sedih melihat perbalahan yang berlaku di antara sesama islam yang berlaku di seluruh dunia,baik di bumi Palestin sana,Hamas dan Fattah,baik fatwa di antara para ulama,dan terutamanya di Malaysia,tanah air kita ini,dengan perbalahan antara orang islam yang jelas ialah di dalam lapangan politik,yang nyata lagi,iaitu baik di antra Umno dan Pas,dan pelbagai fikrah usaha agama seperti JIM,Usrah,pengikut para Habaib,usaha dakwah dan tabligh,IKRAM,YADIM, dan pelbagai lagi,perbezaan di dalam mazhab,khilaf dalam berhukum serta para pelajar agama baik di univeriti mahupun madrasah serta darul uloom sekalian.

Adakah hari ini kita terlalu asyik berjuang baik untuk bangsa sendiri dan agama islam sampai terlupa contoh yang telah ditunjukkan oleh Nabi S.A.W dan Para Sahabatnya,R.Anhum?sampaikan fatwa tentang haram dan mengkafirkan saudara islam yang lain dilepaskan fatwanya dengan mudah sekali?satu perkara yang selalu terlepas pandang oleh orang islam,kita hari ini sibuk dan kuat berusaha menyebarkan dan menegakkan agama Allah S.W.T dengan merujuk kepada sirah nubuwwah tetapi kita tidak melihat kepada aspek akhlak dan hikmah yang dicontohkan oleh Nabi S.AW untuk ummat.

Dan ramai juga dikalangan orang islam kita hari yang membuat usaha atas agama ini tanpa mengira fikrah/lapangan apa sekalipun,terbahagi kepada 3 bahagian:

1-golongan yang berilmu tetapi menghentam orang awam yang ingin membuat usaha atas agama ini.tapi tidaklah semuanya begitu.Cuma segelintir sahaja.

2-golongan orang awam yang kruang berilmu tetapi ingin membuat usaha agama.Alhamdulillah mereka rajin infak dan korban,tetapi terlalu sedikit usaha untuk memamhami dan menambah ilmu agama disamping membuat usaha agama.

3-mana golongan/organisasi/fikrah yang buat usaha atas agama Allah S.W.T ini,tetapi terlepas method akhlak dan hikmah yang telah ditunjukkan oleh Nabi S.A.W.

Semoga selepas membaca perkara ini,saya berharap agar pendapat saya yang fakir ini boleh direnungkan .semoga kerja-kerja kita semua untuk agama Allah S.W.T ini bertambah baik dan method akhlak dan hikmah diutamakan dalam perjuangan dalam islam,insyaAllah..

Allah S.W.T ialah ‘Rabbil Alameen’,yang bermakna Tuhan kepada sekalian mahluk,jin,manusia dan segalanya yang wujud dan Dialah yang memelihara,menjaga dan mengekalkan segala-galanya.Dan Allah S.W.T telah menghantar kekasihNya,Muhammad S.A.W kepada kita.

Muhammad S.A.W ialah ‘Rahmatulil Alameen’, sebagai rahmat kepada sekalian mahluk,jin,manusia dan segala yang wujud. Jadi,ini ialah rayuan kepada semua orang islam dan peringatan juga kepada diri saya sendiri suapaya kita membawa kualiti yang hebat ini di dalam kehidupan kita. Sebaik sahaja kita mengamalkan perkara ini,maka kita akan dapat melihat masyarakat islam akan mengamalkan islam dan yang bukan islam datang kepada islam.

Malangnya kita hari ini,umat islam di seluruh dunia sangat cepat melabel perkara seperti haram atau saudara-saudara kita sebagai kafir.Islam mengajar kita tentang kegunaan kedua belah mata kita ini,satu digunakan untuk melihat kebaikan orang lain,dan yang kedua untuk melihat keburukan diri sendiri. Tetapi apa yang ktia buat pada hari ini telah terbalik,kita hanya menuding jari menunjukkan kesalahan dan kesilapan orang lain tetapi kita menyembunyikan malah tidak menyesal sekalipun atas kesalahan dan kesilapan diri kita sendiri dari pihak kita.bagaimana pula dengan mencari 70 alasan sebelum kita menilai seseorang?adakah ada sesiapa dapat mengamalkannya?

Pada pendapat saya ini ialah salah satu wabak penyakit besar yang melanda umat islam hari ini tertutamanya di internet di zaman adanya trend terkini untuk menuduh/melabel salah dan haram melalui fatwa untuk membina reputasi individu/organisasi itu sendiri dan untuk menunjukkan bahawa betapa salahnya seseorang itu.

Ini bukanlah ajaran dari para pesuruh Allah S.W.T tentang bagaimana untuk menyampaikan/menyebarkan agama ini.dan Baginda S.A.W tidaklah patut difahami hanya sebagai ‘Rahmatulil Muslimeen’ atau ‘Rahmatulil Mumineen’, tetapi ialah ‘Rahmatulil Alameen’…rahmat kepada sekalian mahluk,jin,manusia dan segala yang wujud. Ia tidaklah diulang hanya sekali sekala,perkataan ‘Rahmatulil Alameen’. Sejarah dan kisah agama islam penuh dengan pelbagai cerita dan kisah,yang mana Nabi kita yang tercinta,Muhammad S.A.W telah menunjukkan contoh tauladan tentang menyebarkan dan membawa agama islam ini dengan akhlak dan berhikmah.

Sebelum saya terlupa,bukankah Baginda S.A.W ialah yang mana memaafkan kesalahan penduduk Taif,Mekah,walauun Malaikat telah bersedia untuk menghanurkan mereka dengan menghimpit dan mengehentam mereka di antara 2 gunung? Adalah Baginda S.A.W atau orang lian yang telah memaafkan pembunuh kepada pakciknya,Saidina Hamzah R.Anhu,walaupun baginda ada peluang untuk menghukumnya?

Bukankah orang-orang yang hidup di zaman Nabi S.A.W yang memaafkan kesalahan orang yahudi yang memberi racun,yang mana ia menunjukkan kesan pada tubuh mereka sehingga hari terkahir mereka? Semua jawapan kepada semua persoalan ini ialah akhlak,dan kenapada mereka buat perkara ini?adakah ianya ialah kelebihan peribadi seseorang yang mana ia berfikir bagaimana untuk membawa dan menyebarkan rahmat di seluruh kehdiupan sehingga akhir hayatnya atau risau bagaimana setiap manusia diselamatkan dari neraka Jahannam dan memasuki syurga?malah ,dia menjadi orang yang terakhir memasuki syurga.

Apabila Nabi Muhammad S.A.W menghantar seseorang untuk menjadi gabernor di dalam suatu wilayah/tanah.Baginda sentiasa menasihatkan dan mengingatkan mereka supaya tidak keras pada semua individu disamping menyebarkan akhlak dan hikmah yang baik. Seperti yang Baginda .S.AW amalkan,kerana Baginda S.A.W bukan sahaja sebagai pemberi peringatan malah pembawa berita,akhlak dan hikmah yang sangat baik.

Hazrat Maulana Muhammad Ilyas Khandahlawi Rah. Pernah berkata,”janganlah bercakap dan menentang tentang minat seseorang,tetapi berilah sesuatu yang dia boleh minat dan kasih yang lebih”.ini adalah hikmah yang sangat besar yang ditunjukkan oleh para ulama.jadi,selepas ini,kita seharusnya berfikir dahulu tentang apa yag kita cakap dan tulis sebelum benar-benar melakukannya.soal diri kita sendiri samada kita asyik menuding jari pada orang lain tentang kesilapan/kesalahan orang lain atau sebenarnya kita membantu seseorang kembali kepada agama?marilah kita menggunakan kebijaksanaan yang berdasarkan kepada Quran dan Sunnah dan bukannya mengeluarkan fatwa atau kenyataan yang boleh mengaibkan/memburukkan seseorang/organisasi itu.

Semua ini dikira walaupun untuk berdialog dengan bukan islam.Ianya adalah satu rahmat yang besar kita beragama islam,tetapi janganlah sampai terpedaya dengan nafsu dan timbul pula sifat takbur. Ini adalah kerana bukanlah dengan kekuatan kita yang membawa iman pada diri kita apatah lagi memahami serta mengamalkan islam,semuanya hanya dengan rahmat dan ehsan dari Allah S.W.T. kita seharusnya merasa kasihan dan memaafkan kesalahan saudara ktia sepertimana yang telah ditunjukkan oleh Baginda S.A.W,yang mana Baginda S.A.W menangis walaupun untuk orang yahudi yang telah meninggal yang hidup di zamannya,kerana Baginda S.A.W tahu kemana destinasi akan mereka tuju.

rujukan:

saya menulis ini berdasarkan kepada pemerhatian dan pengalaman saya yang sedikit ini dalam perjuangan agama Allah S.W.T ini dan bahan tambahan dan fakta merujuk kepada kitab "Post-Emigration
Islamic Conduct with the Enemy" karya Mufti Shabbir Ahmad Qasmi Dammat Barakaatuh dari Darul Uloom Deoband,India.

statistik kerja dn prestasi usaha dakwah dan tabligh di johor (2006)banyak usaha perlu diakukan..

Assalamualaikum W.B.T semua..sy terjumpa kajian ini semasa melayari internet tadi..
banyak usaha perlu dilakukan supaya ummah blh menerima dn mngambil usaha dakwah dan tabligh sebagai amanah mereka..orang2 yg sudah menjalankan usaha perlu lebih menjaga akhlak,tutur kata,gerak-geri dn hikmah di marhalah tempatan dan semasa keluar di luar kawasan dan perlunya bina hubungan dengan orang tempatan..kajian oleh Pusat Pengajian Islam Dan Pembangunan Sosial ,Universiti Teknologi Malaysia,kajian pd tahun 2006. di johor bahru,kulai,skudai,pasir gudang.mungkin sekarang sudah meningkat,insyaAllah.

bertajuk:
PEMETAAN DAKWAH DI NEGERI JOHOR: KAJIAN LOKASI,
METODOLOGI & PENGAPLIKASIANNYA DI SKUDAI, KULAI, PASIR
GUDANG DAN JOHOR BAHRU



Jadual 4.31 di atas menunjukkan tentang keselesaan responden terhadap pendekatan dakwah yang digunakan oleh Jemaah Dakwah dan Tabligh. Bagi kawasan Skudai, 20 orang (8.1%) responden tidak bersetuju, 68 orang (27.6%) kurang setuju, majoriti kecil seramai 96 orang (39.0%) bersetuju, 48 orang (19.5%) sangat setuju manakala baki seramai 14 orang (5.7%) lagi tidak pasti dengan item di atas. Min bagi item di atas ialah 2.87. Bagi kawasan Kulai, hanya 4 orang (6.7%) responden tidak bersetuju, 20 orang (33.3%) kurang setuju, 18 orang (30.0%) bersetuju, 16 orang (26.7%) lagi sangat
bersetuju manakala baki 2 orang (3.3%)lagi tidak pasti dengan item di atas. Min bagi item di tersebut ialah 2.87.

Bagi kawasan Pasir Gudang, hanya 4 orang (3.6%) responden tidak bersetuju, 11 orang
(10.0%) kurang bersetuju, majoriti seramai 60 orang (54.5%) bersetuju, 27 orang (24.5%) sangat bersetuju manakala baki 8 orang (7.3%) lagi tidak pasti dengan item diatas. Min bagi item tersebut ialah 2.91. Bagi kawasan Johor Bahru, hanya seorang (0.9%) responden tidak bersetuju, 26 orang (22.6%) kurang setuju, majoriti seramai 66 orang (57.4%) sekadar bersetuju, 12 orang (10.4%) sangat bersetuju manakala baki 10 orang (8.7%) lagi tidak pasti dengannya. Min bagi item di atas ialah 2.67.



Pandangan dan cadangan responden di kawasan Skudai terhadap program dakwah

Saya merasa selesa dengan pendekatan dakwah yang
dilakukan oleh Jemaah Dakwah dan Tabligh
2.87 Setuju

Secara umumnya, empat item yang mendapat min tertinggi mencapai tahap
sangat setuju ialah “para pendakwah perlu berdakwah dengan bijaksana supaya
dakwahnya lebih berkesan” (3.72), “pentadbiran bahagian dakwah perlu
dipertingkatkan” (3.62), “semua aktiviti dakwah perlu diadakan dalam waktu yang
sesuai” (3.59) dan “setiap pemakluman mengenai program perlu jelas” (3.53).

Terdapat juga beberapa item yang rendah hingga mencapai tahap kurang setuju,
antaranya ialah “saya merasa selesa dengan pendekatan dakwah yang dilakukan oleh
Jemaah Dakwah dan Tabligh” (2.87), “banyak program dakwah yang disediakan khas
untuk remaja di tempat saya” (2.48) dan “banyak program dakwah yang disediakan khas
untuk kanak-kanak di tempat saya” (2.35).

Pandangan dan cadangan responden di kawasan Kulai terhadap program dakwah

Saya merasa selesa dengan pendekatan dakwah yang
dilakukan oleh Jemaah Dakwah dan Tabligh
2.87
Setuju

Bagi kawasan Kulai, empat item yang mendapat min tertinggi yang membawa
kepada respons sangat setuju dan setuju ialah “para pendakwah perlu berdakwah dengan
bijaksana supaya dakwahnya lebih berkesan” (3.70), “penganjur perlu memilih masa,
tempat dan penceramah yang sesuai bagi setiap program dakwah” (3.63), “pentadbiran 166 bahagian dakwah perlu dipertingkatkan” (3.43) dan “setiap pemakluman mengenai
program perlu jelas” (3.35).

Manakala tiga item terendah bagi bagi kawasan Kulai ialah “saya merasa selesa
dengan pendekatan dakwah yang dilakukan oleh Jemaah Dakwah dan Tabligh (2.87),
“banyak program dakwah yang disediakan khas untuk remaja di tempat saya” (2.55) dan
“banyak program dakwah yang disediakan khas untuk kanak-kanak di tempat saya” (2.43).



Pandangan dan cadangan responden di kawasan Pasir Gudang terhadap program dakwah

Saya merasa selesa dengan pendekatan dakwah yang
dilakukan oleh Jemaah Dakwah dan Tabligh
2.91 Setuju

Empat item yang mempunyai min tertinggi di kawasan Pasir Gudang ialah “para
pendakwah perlu berdakwah dengan bijaksana supaya dakwahnya lebih berkesan”
(3.73), “program dakwah di sini perlu dipelbagaikan pendekatannya” (3.73), “setiap
pemakluman mengenai program perlu jelas” (3.63) dan “pentadbiran bahagian dakwah
perlu dipertingkatkan” (3.60).

Walaupun masih berada pada tahap setuju, namun tiga item terendah di kawasan
Pasir Gudang ini masih dikategorikan sebagai item yang bermasalah. Ketiga-tiga item
tersebut ialah “saya merasa selesa dengan pendekatan dakwah yang dilakukan oleh
Jemaah Dakwah dan Tabligh” (2.91), “banyak program dakwah yang disediakan khas
untuk remaja di tempat saya” (2.85) dan “banyak program dakwah yang disediakan khas
untuk kanak-kanak di tempat saya” (2.76).

Pandangan dan cadangan responden di kawasan Johor Bahru terhadap program dakwah

Saya merasa selesa dengan pendekatan dakwah yang
dilakukan oleh Jemaah Dakwah dan Tabligh
2.67 Setuju

Bagi kawasan Johor Bahru, empat item yang dikenal pasti sebagai item tertinggi
bagi kawasan ini ialah “para pendakwah perlu berdakwah dengan bijaksana supaya
dakwahnya lebih berkesan” (3.75), “penganjur perlu memilih masa, tempat dan
penceramah yang sesuai bagi setiap program dakwah” (3.70 ), “program dakwah di sini
dapat mengurangkan masalah sosial masyarakat dewasa di tempat saya” (3.67) dan
“pentadbiran bahagian dakwah perlu dipertingkatkan” (3.63).

Satu item yang mempunyai tahap persetujuan terendah ialah “saya merasa selesa
dengan pendekatan dakwah yang dilakukan oleh Jemaah Dakwah dan Tabligh” (2.67)
manakala dua lagi item terendah yang mencapai tahap kurang setuju ialah “banyak
program dakwah yang disediakan khas untuk remaja di tempat saya” (2.50) dan “banyak
program dakwah yang disediakan khas untuk kanak-kanak di tempat saya” (2.46).

kajian ini boleh dibaca secara lengkap di:

http://eprints.utm.my/2769/1/75203.pdf

rakaman majlis bersama Hazrat Al-Allamah Asy-Sheikh Habib Zein Bin Ibrahim Bin Sumeith Damaat Barakaatuh.

Hazrat Al-Allamah Asy-Sheikh Habib Zein Bin Ibrahim Bin Sumeith Damaat Barakaatuh.



Hazrat Al-Allamah Asy-Sheikh Habib Ali Zainal Abidin Al-Hamid Damaat Barakaatuh.

rakaman majlis bersama Hazrat Al-Allamah Asy-Sheikh Habib Zein Bin Ibrahim Bin Sumeith Damaat Barakaatuh.

Assalamualaikum W.B.T,tanniah dan syabas saya ucapkan kepada mereka yang telah dipilih oleh Allah S.W.T untuk hadir ke majlis bersama ulama iaitu Hazrat Al-Allamah Asy-Sheikh Habib Zein Bin Ibrahim Bin Sumeith Damaat Barakaatuh dari Madinatul Munawwarah,Arab Saudi.

majlis bersama Hazrat Habib berlangsung pada 12 jun 2011/10 rejab 1432 yang lepas.majlis bermula maghrib hingga selepas isya` di Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah,Shah Alam.

penting kita semua kerap menghadirkan diri pada majlis bersama para ulama kerana mereka para ulama ialah orang yang mahir/faqih di dalam agama dan pengamalannya.

saya tidak berkesempatan pergi ke majlis Hazrat Habib kerana saya berada dalam perjalanan johor bahru ke bandar baru bangi pada masa tersebut.dan Alhamdulillah,saya telah melihat rakaman majis ini dan kepada yang tidak berkesempatan pergi ke majlis ini,saya syorkan melihat video rakaman majlis ini,semoga ktia juga mendapat sedikit serpihan keberkatan dari majlis ini,insyaAllah TabarakaAllah.selamat menonton dan beramal.

majlis bersama Hazrat Al-Allamah Asy-Sheikh Habib Zein Bin Ibrahim Bin Sumeith Damaat Barkaatuh di dalam bahasa arab dan diterjemah ke bahasa malaysia oleh Hazrat Al-Allamah Asy-Sheikh Habib Ali Zainal Abidin Al-Hamid Damaat Barakaatuh.

kepada para pekerja agama tidak kiralah berada di dalam fikrah mana sekalipun,inilah masanya untuk belajar memuliakan para alim-ulama` yang sangat tinggi akhlak dan tawadhu`nya mereka,menghormati,berkhidmat serta mengambil ilmu pengetahuan dari mereka.

perkara yang perlu dilakukan apabila sifat kemarahan tiba.

perkara yang perlu dilakukan apabila sifat kemarahan tiba.

Alhamdulillah,sifat marah adalah salah satu sifat yang samada boleh menjadi munafaat atau mudarat,bergantung kepada dimana kita menggunakannya.di sini saya lampirkan apa yang perlu dilakukan yang dipetik dari kitab "Ilaj-ul-Ghazab" oleh Hadhrat Maulana Shah Hakeem Muhammad Akhtar Sahab Damaat Barakaatuh.

kita semua harus mengingati perkara-perkara dibawah supaya kita dapat bertindak semasa kita ditimpa sifat kemarahan:

1. membaca penuh Bismillah, yang dimulai dengan “A’uzubillah”.

2.mengambil wudhu`

3. duduk apabila ada orang di sekeliling kita berdiri,jika orang di sekeliling berdiri,maka baringkan diri.

4. pergi dan menjauhkan diri dari orang yang kita marah buat sementara waktu.

5. pergi duduk di sebelah orang-orang yang alim.

6. untuk mengingatkan seseorang kepada Allah S.W.T,bacalah Durood Shareef,yakni berselawat ke atas Nabi S.A.W.

7. menahan diri dari bercakapa buat sementara untuk menggelakkan sifat marah tadi makin menjadi.

8. renung sebentar bahawa sifat amarah ini bleh menghancurkan iman kita kerana pelbagai perkara dan keyakinan yang boleh berubah.

9. merenungkan perkara ini seperti berikut: seseorang itu telah melanggar perintah Allah S.W.T apabila dia marah yang tidak bermunafaat yang berdasarkan nafsu semata-mata dan jika dia memohon ampun pada Allah S.W.T,maka pasti Allah S.W.T akan mengampuni dosanya.begitu juga situasi antara satu individu dengan individu yang lain,maka maafkanlah kesalahan orang lain.renungkan betapa kasihnya Allah S.W.T kepada kita dengan mengompankun dosa kita yang terlampau banyak ini.

10.apabila perbuatan seseorang islam itu tidak berkaitan denga perkara di atas semasa mereka marah,maka dermakanlah(infak) sedikit dari sekecil-kecil 10 sen (perumpamaan nilai mata wang di m`sia)sehingalah ke nilai yang kita mampu apabila kita terlupa membuat perkara-perkara di atas semasa kita marah.dan jika masih tidak berkesan,lakukanlah solat Nafilah sebanyak 4 rakaat.

rujukan:

"Ilaj-ul-Ghazab" oleh Hadhrat Maulana Shah Hakeem Muhammad Akhtar Sahab Damaat Barakaatuh,Kutub Khana Mazahri,Karachi,Pakistan.

Makan duduk di kerusi dan hidangan di atas meja

Makan duduk di kerusi dan hidangan di atas meja


Hazrat Maulana Mufti Muhammad Taqi Usmani Damaat Barakaatuh mengaitkan Makan duduk di kerusi dan hidangan di atas meja dengan peristiwa ini:

Pernah sekali Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi Rahmatullahi A`laih telah berada di dalam keadaaan makan duduk di kerusi dan hidangan di atas meja kerana menerima jemputan orang kenamaan.Hazrat mengakui bahawa Makan duduk di kerusi dan hidangan di atas meja tidak menyalahi undang-undang, tetapi ianya bukanlah amalan Nabi S.A.W dan Sahabat R.Anhum,dan cara makan ini memang dipengaruhi dan berasal dari amalan orang inggeris. Untuk menggelakkan daripada memakan cara inggeris,maka Hazrat makan tetapi kakinya bersila pada kerusi.dengan cara ini hazrat dapat mengelak daripada makan dengan cara yang sama dengan cara makan orang inggeris yang bukan islam.

Walaubagaimanapun, Makan duduk di kerusi dan hidangan di atas meja sebenarnya tidak salah dan tidak ada dosa yang berkait dengannya. Namun,seharusnya kita sebagai orang islam harus merujuk kepada Quran dan Sunnah di dalam kehidupan seharian kita.lebih banyak keberkatan di dalam perbuatan seharian kita mengikuti amalan Nabi S.A.W.tidak baik sebenarnya untuk menjadikan Makan duduk di kerusi dan hidangan di atas meja sebagai amalan seharian kita.adalah lebih baik sebenarnya makan di lantai sebaik yang mungkin.

Makan duduk di kerusi dan hidangan di atas meja hanyalah perlu jika kita menghormati tetamu yang kurang pengetahuan tentang Sunnah yang menjemput kita makan di rumah mereka dan samada kita ada tetamu yang tidak biasa makan di lantai.

Satu perkara yang perlu diambil berat bahawa kita seharusnya tidak bersandar semasa makan samada makan di kerusi ataupun di lantai. Kita harus membongkok sedikit kehadapan smasa menikmati hidangan.

Nabi S.A.W telah bersabda bahawa sebuah gaya yang sombong untuk mengambil makanan sambil menyokong kembali terhadap sesuatu.perbuatan ini harus dielakkan.

(Hadith riwayat Abu Daud (no.3770) dan Ibnu Majjah (no.244)).

Rujukan

1. lecture by Hazrat Maulana Mufti Muhammad Taqi Usmani Damaat Barakaatuh at Jamiah Masjid Baitul Mukarram,South Yorkshire,london,United Kingdom at 22nd July, 1993

2.Sunan Abu Daud hadith no.3770 & Sunan Ibnu Majjah ( hadith no.244)

Beramal atas pengetahuan ilmu.

Beramal atas pengetahuan ilmu.



Masukkanlah pesanan ini ke dalam fikiran kita.

Hazrat Maulana Mufti Muhammad Shafie` Usmani Rahmatullahi A`laih (ayah kepada Hazrat Maulana Mufti Muhammad Taqi Usmani Damaat Barakaatuh) pernah berkata bahawa,” satu hari di dalam setahun,peniaga akan menutup perniaagaan mereka,unutk mengira akaun perniagaan mereka sepanjang tahun itu dan mengenalpasti berapa banyak kerugian dan kehilangan telah dihasilkan. Dengan cara yang sama, kita juga mestilah menyemak akaun kita tentang sebanyak mana ilmu pengetahuan agama telah kita pelajari dan banyak mana kita telah mengamalkannya serta apa perubahan yang telah berlaku pada diri kita. Bukanlah bermakusd ia menjadi seperti:

“datang seperti keldai yang kecil ,dan pulang sebagai keldai yang besar.”



Objektif (tujuan) utama ilmu ialah amal.

Hazrat Imam Sufyan Thauri Rahmatullahi A`laih yang mana beliau ialah imam,muttaqi,alim di dalam sufi berkata,” apabila kita mendengar sebuah hadith maka kita hendaklah mengamalkannya pada masa itu atau masa akan datang.”
“tidak semestinya apabila seseorang itu mengetahui sesuatu,tetapi perkara itu perlu diberitahu di dalam sesuatu ucapan atau majlis.”

Apakah ciri-ciri istmewa para ulama –ulama akabbir “ulama e- deband”?apakah perbezaan antara Darul Uloom Deoband dengan institusi yang lain?di dalam dunia yang besar ini, institusi kajian yang besar ini, yang mana kita akan mendengar namanya dahulu, dan Allah S.W.T telah menunjukkan pada saya (penulis), di dalam pandangan ilmu pengetahuan dan keihklasan yanglebih tinggi boleh dilihat sepanjang berada di darul uloom.

Meninggalkan dunia islam di sebelah, orientalis barat duduk menulis buku tentang islam dan meletakkan serta mempamerkan rujukan pada buku-buku penting yang kadang-kadang kita sendiri tidak pernah mendengar nama buku atau kitab itu. Tetapi semua pengetahuan ini di dalam maksud/erti yang penting ilmu menjadi tidak benar dan tiada kerohaniannya.

Ciri-ciri istimewa Darul Uloom Deoband ialah bahawa sepanjang mempelajari ilmu dan kajian tentang islam yang mana setiap orang terlibat di dalamnya, yang mana ilmu pegetahuan yang telah dipelajari itu boleh diterapkan di dalam sepanjang kehidupannya.

Kewujudan Darul Uloom Deoband



Darul Uloom Deoband


Maulana Muhammad Ya’seen Sahab Rahmatullahi A`laih yang mana antara ulama yang terlibat di dalam penubuhan dan pengajaran di Darul Uloom Deoband pernah berkata,”saya telah melihat waktu dimana seperti di Darul Uloom, yang mana dari Shehikhul Hadith sampailah kepada penjaga pintu,yang mana setiap orang adalah Waliullah”. Tentang masa itu penjaga pintu ialah penjaga pintu madrasah,tetapi di dalam pusat pengajian.



Apabila pergi ke bilik-bilik para pengajar/maulana dan pelajar pada waktu malam,kita akan merasa seperti berkumpulnya para pencinta islam sedang bermunajat pada Allah S.W.T.dan pada waktu siang,kita akan dengar bait-bait perkataan,” “Qala Allah wa Qala Rasul” disebut oleh para pelajar.

Inilah yang dipanggil berhati-hati.

Hazrat Shehikhul Hadith Maulana Muhammad Zakariyya Khandahlawi Rahmatullahi A`laih ada menulis di dalam bukunya,”aap beeti” kisah tentang mudir Darul Uloom Deoband,Hazrat Maulana Muneer Ahmed Sahab Rahmatullahi A`laih.untuk pembangunan madrasah,Hazrat telah pergi ke New Delhi serta bekerja dan mendapat upah 300 rupee.300 rupee semasa itu sama nilainya tidak kurang dari 300,000 rupee sekarang. Di dalam perjalanan pulang, seorang pencuri telah mencuri duit dari Hazrat.Hazrat telah menjadi tertekan dan kemudian menjual segala asetnya yang ada di madrasah.

Jumlah pampasan yang didapati dari jualan asset hazrat sendiri pada masa besar nilainya dan semuanya telah dimasukkan ke dalam pengurusan madrasah. Orang di sekeliling beranggapan bahawa hazrat akan mengalami kepapaandan kelaparan disebabkan tiada satu rupee pun tinggal untuk dirinya sendiri.

Walaupun asset Hazrat ialah amanah tetapi perbuatannya dan ianya tidak adil pada dirinya,dan menurut syariah tidak ada pampasan wajib bagi mengganti duir yang hilang itu .jadi,salah seorang pelajar telah menulis surat kepada Hazrat Maulana Mufti Muhammad Gangohi Rahmatullahi A`laih tentang kejadian ini dan Hazrat Maulana Mufti Muhammad Gangohi Rahmatullahi A`laih telah menulis surat kepada Hazrat Maulana Muneer Ahmed Sahab Rahmatullahi A`laih bahawa kejadian itu bukanlah salah beliau, lebih-leibh lagi menurut syariah tidak ada pampasan wajib.

Apabila surat ini sampai kepada Hazrat Maulana Muneer Ahmed Sahab Rahmatullahi A`laih,belia telah berkata,”Alhamdulillah,Maulana Gangohi telah memeriksa dan membaca keseluruhan fiqh tentang perkara ini untuk saya.”kemudian hazrat telah pergi berjumpa Hazrat Maulana Mufti Muhammad Gangohi Rahmatullahi A`laih dan berkata tentang apa yang dicakapkannya.Hazrat berkata,”Maulana Gangohi,fiqh yang telah hazrat beritahu saya itu benar,tetapi cuba hazrat letak tangan pada dada untuk seketika dan jika situasi ini terjadi pada hazrat,apa hazrat akan buat?”Maulana Muneer sangat yakin bahawa jika kejadian ini berlaku kepada Maulana Gangohi,hazrat tidak akan duduk dengan selesa dan juga akan menginfakkan pada madrasah.



Inilah sifat para ulama dari Darul Uloom Deoband,yang mana ia sebenarnya banyak berkaitan dengan hidup kita hari ini. Bukan sahaja cerita ini,tetapi kehidupan penuh musim seperti ini,setiap tindakan,setiap pergerakan mereka diaplikasikan untuk islam.

Kemanusiaan dan pengorbanan.

Hazrat Maulana Sayyid Asghar Hussein Sahab Rahmatullahi A`laih ialah guru saya yang dihormati dan juga dikenali dengan nama Hazrat Mian Sahab. Hazrat Maulana Mufti Muhammad Shafie` Usmani Rahmatullahi A`laih (ayah kepada Hazrat Maulana Mufti Muhammad Taqi Usmani Damaat Barakaatuh) berkata kepada penulis.

Saya (Maulana Mufti Muhammad Shafie` Usmani Rahmatullahi A`laih)

Hazrat (Maulana Sayyid Asghar Hussein Sahab Rahmatullahi A`laih)

“Satu hari semasa saya khidmat,saya Nampak rumah hazrat telah bocor dan reput dan apabila hujan turun,bumubng akan bocor dan runtuh.dan hazrat kadang-kadang akan membaiki sedikitdi sini dan di bahagian lain.saya berkata,”hazrat,kenapa tidak membaikinyas semua sekaligus?”dan hazrat menjawab,”wah, Muhammad Shafie`,kamu berkata satu benda yang bijak,tetapi saya sudah tua dan tidak lagi memahami perkara seperti itu.”saya berkata,”hazrat telah marah,maafkan kesalahan perkataan saya.”kemudian hazrat telah menarik tangans aya dan keluar ke pintu rumah kemudian hazrat berkata,”lihat,dari sudut ini ke hujung rumah jiran saya di sana.semuanya atap bocor,bagaimana saya nak membaiki bumbung rumah saya dengan sempurna jika rumah jiran-jiran saya bumbungnya juga bocor?”

Ini bukanlah satu sahaja cerita tentang para ulama dari Darul Uloom Deoband,Allah S.W.T telah mengurniakan setiap individu dari institusi ini dengan cirri –ciri dan kualiti yang berbeza,yang mana ia meningatkan kita tentang Sahabat R.Anhum dan kehidupan mereka.

Hazrat Nanotwi’s Rahmatullahi A`laih ‘dan Uloom (pusat pengajian)

Melihat kepada Hazrat Nanotwi’s Rahmatullahi A`laih,Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanwi Rahmatullahi A`laih berkata,”saya berasa kekurangan apabila membaca buku karya beliau,dan untuk masa yang sedikit,saya memahami bahawa aapabila beliau mencapai syurga, dan bekata seperti itu dan saya tidak memahaminya.jadi,dengan tidak memahami falsafah dan teologinya,adalah sangat sukar untuk memahami ucapan beliau.dan saya juga tidak biasa dengan falsafah dan mesej yang hendak dicapai beliau di dalam buku tulisannya.

Jadi, Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanwi Rahmatullahi A`laih telah berjumpa dengan Hazrat Haji Imdadullah Muhaajir Makki Rahmatullahi A`laih,alim di dalam kesufian dan ladunni yang mana Hazrat bukanlah lulusan Dars-E-Nizaami,(silibus pengajian alim di India) dan berkata,”hazrat, tolong islahkan(perbaiki) saya.”.dari jalan yang berbeza Hazrat Maulana Mufti Muhammad Gangohi Rahmatullahi A`laih juga ingin berjumpa Hazrat Haji dan juga meminta Hazrat Haji mengislahkan dirinya juga.

keuda-dua maulana telah ditanya oleh seseorang semasa pulang,”kamu pergi berjumpa Hazrat Haji,bukanlkah kamu ulama yang sangat mahir dan alim,dan sepatutnya hazrat haji yang kena berjumpa kamu.”

Kedua-dua maulana menjawab,”ada satu contoh dimana seseorang tidak pernah makan Gulab Jaman(sejenis menu makanan di india),tetapi dia mengetahui sejarah makanan itu,apa ramuannya,dan dari mana boleh didapati.kamucuba menyuruhnya menulis tentang perkara itu,maka dia akan menulis dan ia akan buat.dan seorang lagi setiap hari makan Gulab Jaman tetapi tidak mengetahui apapun tentangnya.jadi,siapakah yang lebih baik?jadi yang lebih baik ialah yang memakan Gulab Jaman setiap hari.jadi contoh yang diberi di atas pelajar-pelajar uloom mempeljari ilmu agama dan dengan kesusasteraan mudah,bertulis dan bertanda dan apabila kita berkhidmat kepada orang alim dan para ulama,maka tulisan dan tanda inilah yang menjadi kerohanian kita.



inilah gulab jaman..:-)

keuntungan berkhidmat pada orang yang dekat pada Allah S.W.T. (Ahlullah)

Perkara –perkara seperti ini akan didapati apabila kita berkhidmat kepada Ahlullah,saya tidak mengetahui apakah pembaharuan dan usaha yang telah dilakukan oleh orang untuk tasawwuf(kerohanian) dan apakah kedudukannya. Tetapi realitinya ialah apabila kita berkhidmat kepada Ahlullah,hati kita akan dibersihkan dan ego kita diturunkan serta diri kita akan diperbetukan (islah). Dari Hazrat Maulana Nanotwi Rah, Hazrat Madani Rah. Dan Hazrat Usmani Rah.,tidak ada pun walau satu individu ini menghabiskan pengajian mereka tanpa diislah oleh Ahlullah.

Tetapi pada hari ini,perkara ini telah menjadi janggal dan ganjil.apabila kita mengamalkannya,kita dituduh dan dipanggil sufi.Hasil yang didapati apabila kita berkhidmat pada orang yang dekat pada Allah S.W.T. (Ahlullah),selain hati kita yang penuh dengan perkara keduniaan ini disucikan.Atas perkara inilah hari ini orang islam apabila diajak/dijemput oleh da`ie (para pekerja agama) hanya merugikan dan tidak berkesan atas sebab kotornya hati kita sendiri disebabkan tidak diislah.

Kesimpulannya,sebab besar kegagalan di dalam kesusahan dan usaha kita ialah apabila ktia meninggalkan fikir (kerisauan ) terhadap islah untuk diri kita.

Rujukan:

1."Islahi Mawaiz: 'Ilm Par Amal Karen" by Hazrat Maulana Mufti Muhammad Taqi Usmani Damaat Barakaatuh, Jami`a Darul Uloom Karachi,Pakistan.

2."Aap Beeti" english version by Hazrat Shehikhul Hadith Maulana Muhammad Zakariyya Khandahlawi Rahmatullahi A`laih

1432 tahun dahulu: Perang Badar.

lokasi Badar,Arab Saudi.

1432 tahun dahulu: Perang Badar

Perang Badar adalah salah satu peperangan yang terpenting di dalam sejarah islam kerana ia menentukan hala tuju dan nasib orang islam dan agama islam itu sendiri samada mara atau terhenti di sekerat jalan.dan ianya kejayaan yang besar untuk orang islam pada masa itu.Perang Badar berlaku pada Sabtu, 13 Mac, 624 AD(After Decade)atau (17 Ramadhan, 2 AH(After Hijrah)


Yang mana dimenangi oleh orang islam dengan nusrah(bantuan) Allah S.W.T di dalam bulan yang diberkati,Ramadhan.2AH(After Hijrah).

Kehidupan di kota Mekah telah tidak dapat ditahan penderitannya oleh orang islam.orang musyrikin menghalang mereka dari beribadah dan menyeksa mereka. Nabi S.A.W, mengambil keputusan untuk berhijrah dengan para Sahabat R.Anhum ke Madinah untuk mengelakkan kaum muslimin dari diseksa lebih teruk oleh musyrikin Mekah. Orang-orang islam meninggalkan kota Mekah dengan senyap-senyap dan meninggalkan harta benda mereka.

Orang-orang kafir Mekah tidak berpuas hati dengan kejayaan penghijrahan ini.musyrikin mekah telah merampas semua harta benda orang islam yang ditinggalkan dan menggunakannya untuk berniaga dan menghantar rombongan perniagaan ke syam.(Syria)

Di Madinah,orang islam mencari idea bagaimana untuk mendapatkan kembali harta benda mereka. Seorang Sahabat R.Anhum berkata ”kita tidak boleh menerima ketidakadilan, kita mesti mendapatkan kembali harta benda kita dengan apa cara sekalipun.”Salah seorang Sahabat R.Anhum yang lain pula berkata,”mari kita mengangggu dan merampas salah satu dari rombongan perniagaan mereka dan mendapatkan harta benda kita.”

Walaubagaimanapun,semasa itu orang islam berada di dalam keadaan lemah,dan tidak mempunyai peralatan yang cukup untuk berperang dengan musyrikin Mekah. Lagi pula,Nabi S.A.W,tidak akan mengambil sebarang tindakan kecuali dengan perintah Allah S.W.T. dan kemudian pada satu hari,Baginda menerima wahyu dari Allah S.W.T,iaitu :



“diizinkan berperang bagi orang-orang (Islam) Yang diperangi (oleh golongan penceroboh), kerana Sesungguhnya mereka telah dianiaya; dan Sesungguhnya Allah amat berkuasa untuk menolong mereka (mencapai kemenangan).”

(Al-Hajj:39)

Apabila Nabi S.A.W mendengar khabar bahawa rombongan perniagaaan musyrikin Mekah pergi ke Syam dengan penuh muantan harta benda,dan barang yang diniagakan.Baginda menunjukkan arah Mekah dan berkata kepada para Sahabat.R.Anhum”ini adalah rombongan perniagaan dari musyrikin Mekah.pergi dan menahan mereka kerana Allah S.W.T,semoga Allah S.W.T menganti kembali harta-benda kamu.”

Pada 8 Ramadhan,orang islam membentuk tentera yang terdiri dari 313 orang,dengan 70 ekor unta dan 2 ekor kuda. Nabi S.A.W dan para Sahabat R.Anhum kemudian menuju ke tempat bernama Badar yang mana kebanyakan rombongan perniagaan akan berhenti sebentar di Badar yang terletak di tengah-tengah antara Mekah dan Madinah.terdapat juga sebuah perigi dan mereka juga merehatkan haiwan-haiwan yang membawa barang dagangan.

Abu Sufyan,ketua rombongan perniagaan ini,telah diberitahu bahawa Nabi Muhammad S.A.W dan Sahabat R.Anhum telah membentuk tentera untuk menganggu dan merampas barang perniagaan rombongan ini.kemudian Abu Sufyan telah menghantar utusan ke Mekah untuk memberitahu perkara ini.Sebelum masuk ke Mekah,utusan ini telah mengoyakkan bajunya, mencederakan untanya dan kemudian masuk ke Mekah dan berteriak,”rombongan perniagaan,rombongan perniagaan! Harta benda kamu bersama Abu Sufyan telah dirampas oleh Muhammad dan Sahabatnya.mungkin sudah terlewat untuk menyelamatkannya,tolong,tolong!”.

Berita ini telah heboh di seluruh Mekah dan ia mengejutkan mereka.dengan segera,mereka telah membentuk tentera yang terdiri dari 1300 orang,dengan 100 ekor kuda dan unta yang secukupnya yang dibekalkan dari setiap suku yang tinggal di Mekah. Mereka menju ke Badar dengan kemarahan yang membara.

Sementara itu,Abu Sufyan,telah sampai di sekitar Badar.Kemudian dia terjumpa seorang badwi dan bertanya samada ternampak tentera yang bergerak.Badwi itu menjawab,”saya tidak menjumpai sesiapapun kecuali 2 penunggang kedua di bukit yang berhampiran.”Abu sufyan dengan segera pergi ke tempat itu dan terjumpa saki baki makanan haiwan ternakan dan dia memerhati dengan teliti.kemudian beliau berkata,”demi Allah!ini ialah makanan yang diberi oleh orang Madinah kepada haiwan ternakan dan tunggangan mereka.” Dia tahu bahawa orang islam berada tidak jauh dari sini.dengan segera dia kembali kepada rombongan perniagaan mereka dan menyambung perjalanan tetapi mengubah arah ke barat,di tepi pantai untuk melarikan diri dari tentera islam.

Apabila dia telah pasti bahawa rombongan ini telah selamat dari gangguan dan serangan dari orang islam,dia telah menghantar utusan kepada tentera musyrikin mekah yang dia tidak memerlukan pertolongan lagi dan rombongan perniagaan ini telah selamat.
Walaubagaimanapun,Abu Jahal,musuh sejati Nabi S.A.W,tidak mahu berpatah balik ke Mekah dan mencadangkan tentera ini meneruskan ke badar dan berperang dengan orang islam. Dia berkata dengan nada angkuh,”kita tidak akan patah balik sehingga kita tiba di Badar.kita akan berkhemah disana selama 3 hari,sembelih binatang kita,mengadakan pesta,minum arak dan mengadakan wanita muda menari untuk kita.seluruh tanah arab akan tahu dan dengar bahawa gerakan kita,kekuatan kita dan selepas ini akan menghormati kita.mari kita terukan perjalanan.”

Tentera musyrikin Mekah yang bergerak ini adalah yang terbesar dibentuk di tanah Arab. Abu jahal Nampak inilah peluang keemasan untuk menghinakan orang islam. Dan apabila mereka berperang,dapat membunuh dan memusnahkan Muhammad dan Sahabatnya serta menghancurkan agama islam sekaligus.

Pada 16 Ramadhan,Nabi S.AW dan Sahabat R.Anhum telah tiba di perigi badar dan mendirikan khemah di sana.salah seorang dari Sahabat,pakar di dalam peperangan, Hazrat Al-Hubab Ibn Al-munthir R.Anhu telah mencadangkan kepada Nabi S.A.W,”kita teruskan bergerak dan kita menawan punca bekalan air musuh yang terletak berdekatan khemah musuh.kita bertahan di sana dan kita memusnahkan perigi-perigi lain dan kita korek tempat simpanan air berdekatan perigi yang tinggal untuk bekalan air tentera kita.”Nabi S.A.W telah menerima cadangan Hazrat Al-Hubab dan mendirikan khemah di tempat yang telah dicadangkan. Kemudian Hazrat Saad Ibn Muath R.Anhu membina sebuah benteng yang tinggi unutk tempat Nabi S.A.W dapat membimbing orang-orang islam semasa peperangan.



Telaga air Badar

Nabi S.A.W sendiri memastikan setiap orang di dalam tentera yang dibentuk ini benar-benar bersedia untuk berperang. Baginda memberi arahan bahawa mereka tidak harus memulakan perang dahulu. Kedua-dua pihak tentera mara ke arah hadapan dan bertentangan antara satu sama lain.situasi itu sangat serius dan bayangan kematian membayangi setiap orang.Nabi S.A.W tahu bahawa peperangan ini menentukan hala tuju orang islam dan agama islam.Baginda kemudian berlutut dan berdoa kepada Allah S.W.T.”ya Allah,jika kumpulan orang islam ini binasa,maka tidak akan ada lagi yang tinggal untuk agamaMu.”

Antara orang pertama yang mara ke medan pertempuran ialah Hazrat Hamza ibn Abdil Muttalib R.Anhu.Pak cik kepada Nabi S.A.W. beliau membunuh musuh yang cuba memusnahkan dan sampai kepada tangki simpanan air. Itulah permulaan kepada perang Badar.3 orang antara pahlawan Quraisy yang terbaik telah mara ke depan dari tentera musyrikin dan mencabar 3 tentera muslim untuk bertarung. Hazrat Hamza ibn Abdil Muttalib R.Anhu, Hazrat Ali ibn Abi Taleb R.Anhu and Hazrat Ubaidah ibn al-Harith R.Anhu mara ke depan di antara tentera islam.



lokasi pertempuran Badar.

Hazrat Saidinia Hazmah R.Anhu dan Hazrat Saidina Ali R.Anhu dapat membunuh mush mereka,manakala Hazrat Ubaidah ibn al-Harith R.Anhu syahid terkorban bersama musuhnya akibat kecedaraan yang teruk. Malu dengan kekalahan ini,tentera musyrikin telah melepaskan anak panah kepada tentera islam. Dan merempuh tentera islam dengan pedang mereka.

Mereka menyerang dalam hilang banyak orang-orangmereka,tetapi mereka masih tidak dapat menembusi benteng tentera islam. Dalam keadaan bertahan,tentera islam menunggu sampai kekuatan musuh mereka berkurangan.Dan tentera islam membalas serangan dengan pantas secara bergilir-gilir sebelum musuh sempat membalas serangan.Nabi S.A.W mengetuai tentera islam, bertarung dengan berani di barisan hadapan dan sambil membaca ayat-ayat Quran.

Menghadapi kekurangan tentera yang banyak,tentera musyrikin bertempiaran melarikan diri sebelum dan orang islam mengejar mereka dan mendapat tahanan perang.tetapi Abu jahal tidak boleh menerima kekalahan itu. Ia cuba membetulkan kedudukan tentera musyrikin,tetapi mereka semuanya bertempiaran lari menyelamatkan diri masing-masing meninggalkan pasukan pemanah untuk melindungi mereka. Tetapi ini tidak sedikitpun menakutkan Hazrat Muath ibn Amr R.Anhu dari mendapatkan dan mengejar Abu jahal dan beliau memukul Abu jahal dengan pedangnya,kemudian salah seorang dari Sahabat R.Anhum yang lain melempar tombak dan ia menembusi badan dan ia membunuh Abu jahal.

Ianya kekalahan yang sangat memalukan dan teruk kepada musyrikin.mereka hilang 70 orang pahlawan terbaik mereka,temasuk 20 darinya ketua pasukan tentera.70 yang lain telah menjadi tahanan perang.40 orang islam terkorban di dalam peperangan ini.berita tentang kemenangan tentera islam telah sampai ke pengetahuan penduduk madinah dan mereka sangat gembira mendengar khabar ini.dan Mereka hampir terkejut dan tidak percaya bahawa pada 23 Ramadhan,mereka melihat Nabi Muhammad S.A.W dan para Sahabat R.Anhum memasuki kota Madinah beserta kemenangan dan 70 tawanan perang.



40 nama Sahabat R.Anhum yang syahid di Badar (Ahlul Badar) dicatitkan di Badar.

Inilah yang terjadi pada perang Badar,yang terjadi di dalam Bulan Ramadhan. Petempuran ini menentukan masa depan orang islam dan agama islam itu sendiri. Sebelum peperangan ini,orang islam lemah dan dihina secara berterusan oleh kuffar/musyrikin Mekah. Selepas peperangan Badar, orang islam bangkit sebagai satu agama dan negeri yang kuat serta dikenali,semuanya dengan izin Allah S.W.T. yang membolehkan apa sahaja perkara terjadi.

Rujukan:

-Sahih Bukhari jilid 4,hadith no. 274, 359,

-Sahih Bukhari jilid 5,hadith no. 286,287,367,358.

-Sahih Muslim ,hadith no 4394.

-Sunan Abu Daud hadith ke 2658 & 2659.

- Majalah Al-Jum`uah jilid 10 isu 8 dan 9.(United States edition)

- The Holy Qur'an: Text, Translation & Commentary by Sheikh Abdullah Yusuf Ali (1987).

kenapa tiada tulisan dan bacaan Bismillah di permulaan Surah At-Taubah.

Penerangan dibawah telah diberi oleh Faqihul Ummah Hazrat Maulana Mufti Muhammad Gangohi Rahmatullahi A`laih.

Semasa Hazrat Saidina Usman R.Anhu ditanya tentang kenapa tiada bacaan Bismillah di permulaan Surah At-Taubah,yang mana ia tidak seperti surah yang lain yang dibacakan Bismillah di permulaan surah,Beliau menjawab perkara ini terdapat khilaf (berbeza pendapat) yang mana ia menjadi surah yang berasingan. Ini adalah kerana Nabi S.A.W telah wafat tanpa sempat menerangkan apa pun tentang berkenaan perkara ini. Inilah kenapa tidak ditulis dan dibaca Bismillah pada permulaan Surah At-Taubah.

Walaubagaimanapun,perkara ini adalah berkaitan dan sama dengan surah Al-Anfal dimana ia adalah surah sebelum At-Taubah yang mana Bismillah telah diletakkan selepas surah ini dan terdapat ruang telah disimpan@ditutup. Dan perkara ini boleh jadi ini adalah surah yang berasingan.

(Shamaail Al-Tirmidhi ,jilid ke -2,muka surat 139)

Di dalam sahih Bukhari (jilid ke-2,mukasurat 271),ianya telah dinyatakan bahawa surah ini diturunkan untuk membatalkan perjanjian damai antara orang islam dan musyrikin. Di dalam surah ini adanya perintah untuk membunuh musyrikin dan kemurkaan Allah S.W.T pada mereka. Oleh kerana itu, Bismillah tidak ditulis dan dibaca di permulaan Surah At-Taubah yang mana maksud Bismillah itu sendiri bermaksud kepada keamnan dan belas kasihan.

Terdapat di dalam kitab Shaatbi bahawa bismillah tidak ada pada awal surah At-Taubah kerana ianya diturunkan berkaitan dengan peperangan.ini bukanah perkara utama walaupun perkara ini boleh dipertimbangkan. Sebab utama turunnya surah ini adalah sama seperti yang telah diriwayatkan oleh Hazrat Saidinia Usman R.Anhu.

(Bayaa`nul Quran,jilid ke-4,muka surat 95)

Rujukan:

1.Shamaail Al-Tirmidhi terjemahan bahasa inggeris oleh Hazrat Asy-Sheikh Muhammad ibn Abdul Rahman Ebrahim Damaat barakaatuh.

2. Sahih al-Bukhari terjemahan bahasa inggeris oleh Sheikh Muhammad Muhsin Khan Damaat barakaatuh.

3. Bayaa`nul Quran oleh Maulana Muhammad Ali Damaat barakaatuh.

galeri dan kenangan kepada Shehikhul Hadith Hazrat Maulana Muhammad Zakariyya Khandahlawi Rahmatullahi A`laih.

galeri dan kenangan kepada kepada Shehikhul Hadith Hazrat Maulana Muhammad Zakariyya Khandahlawi Rahmatullahi A`laih.

Assalamualaikum W.B.T kepada semua,syukur pada Allah S.W.T,kita masih diberi peluang lagi untuk memperbaiki diri kita lagi pada hari ini.Alhamdulillah,untuk posting kali ini saya ingin mengingatkan dan kalau yang belum kenal,ingin memperkenalkan seorang ulama dari India yang kealiman diakui dan diiktiraf oleh para ulama dari seluruh dunia. beliau ialah Shehikhul Hadith Hazrat Maulana Muhammad Zakariyya Khandahlawi Rahmatullahi A`laih,Februari 3 1898 – Mei 24 1982)orang alim di dalam bahagian hadith.nasab hazrat bersambung kepada Hazrat Saidina Abu Bakar R.Anhu,Sahabat Nabi S.A.W dan beliau anak saudara kepada Hazrat Maulana Muhammad Ilyas Khandahlawi Rahmatulahi A`laih,ulama yang meneruskan usaha da`wah dan tabligh yang diwarisi dari Nabi S.A.W.di sini saya sertakan gambar-gambar yang diambil di mazahirul uloom,tempat hazrat maulana pernah mengajar,rumah beliau dan yang ada kaitan dengan beliau.semoga kisah hidup hazrat diambil contoh tauladan bagi kita yang mana hazrat ialah pencinta agama dan sunnah Nabi S.A.W yang sejati.

kepada yang ingin khuruj fisabilillah 4 bulan ke india,pakistan dan bangladesh atau ingin menyambung pengajian samada di dalam bidang agama@kemahiran,,kalau ada kelapangan,singgahlah ke mazahirul uloom,yang terletak di bandar saharanpur,negeri uttar pradesh,India.Alhamdulillah saya sempat singgah di sini dan saya kongsikan pengalaman saya di sana dalam berbentuk gambar.semoga kita ambil manfaat,insyaAllah.

kitab Awjaz ul Masaalik (18 jilid) - dikarang oleh Shehikhul Hadith Hazrat Maulana Muhammad Zakariyya Khandahlawi Rahmatullahi A`laih.





contoh salinan kitab tulisan tangan Shehikhul Hadith Hazrat Maulana Muhammad Zakariyya Khandahlawi Rahmatullahi A`laih.





Dare jadeed - pintu masuk utama Mazahirul Uloom,Saharanpur,Uttar Pradesh District,India.pandangan pada waktu malam





Dare jadeed - pintu masuk utama Mazahirul Uloom,Saharanpur,Uttar Pradesh District,India.pandangan pada waktu siang.





Dare jadeed - bilik pengajar (atas lantai hijau ) dan asrama pelajar.





Dare jadeed - pintu masuk utama Mazahirul Uloom,Saharanpur,Uttar Pradesh District,India.





Dars gah - bilik kelas pengajian sahih bukhari di dalam Mazahirul Uloom.pandangan 1.





Dars gah - bilik kelas pengajian sahih bukhari di dalam Mazahirul Uloom.pandangan 2.





pintu masuk rumah Shehikhul Hadith Hazrat Maulana Muhammad Zakariyya Khandahlawi Rahmatullahi A`laih.





perpustakan peribadi Shehikhul Hadith Hazrat Maulana Muhammad Zakariyya Khandahlawi Rahmatullahi A`laih.





ruang belajar dan menelaah Shehikhul Hadith Hazrat Maulana Muhammad Zakariyya Khandahlawi Rahmatullahi A`laih.






Katcha ghar - rumah Shehikhul Hadith Hazrat Maulana Muhammad Zakariyya Khandahlawi Rahmatullahi A`laih, dibeli Maulana hanya dengan harga 2200 rupee.





masjid utama di Mazahirul Uloom - pandangan mimbar





masjid utama di Mazahirul Uloom - pandangan hadapan





masjid utama di Mazahirul Uloom,pandangan sisi 1





masjid utama di Mazahirul Uloom,pandangan sisi 2





pintu masuk perpustakan baru untuk Dare Jadeed Mazahirul Uloom.





kedai buku yang terletak di saharanpur,menjual kitab-kitab karya Shehikhul Hadith Hazrat Maulana Muhammad Zakariyya Khandahlawi Rahmatullahi A`laih,dan kedai ini milik hazrat Maulana





pemandangan bandar Saharanpur dari tingkat atas Mazahirul Uloom.

Janji Allah S.W.T di dalam rezeki setiap muslim

Janji Allah S.W.T di dalam rezeki kita

Alhamdulillah,syukur pada Allah S.W.T,kta diberi peluang dan usaha untuk meneruskan kehidupan dan mencari rezeki atas muka bumi milik Allah S.W.T ini.di dalam usaha kita untuk mencari rezeki,Allah S.W.T tidak meletakkan sebarang jaminan dan janji didalam usaha kita,tetapi Allah S.W.T janjikan keberkatan dan rezeki kita di dalam amal-amal agama Allah S.W.T sepertimana yang selalu kita dengar di dalam tafsir ayat 1000 dinar.”yang mana ayat ini bukanlah untu digantung di kedai semata-mata,tetapi Allah S.W.T meletakkan perkataan “beriman dan bertaqwa” untuk rezeki yang tidak disangka-sangka,semoga Allah S.W.T bukakan dan ilhamkan kepada kita semua untuk usaha mencari rezeki dengan cara yang betul,insyaAllah.

Pertama sekali, saya dan kita semua harus bersetuju dengan maksud rezeki yang mana Hazrat Sheikh Zulfiqar Damaat Barakaatuh, ulama di dalam bidang tasawuf dan juga seorangda`ie mendefinasikan maksud rezeki bermaskud,

“semua aspek yang berkaitan dengan jatuh bangun seseorang manusia,termasuk di dalam maksud rezeki.ianya termasuk tetapi tidak terhad hanya kepada harta benda, status, perniagaan dan anak-anak.”

Hari ini kita melihat dan Nampak di depan mata kita sendiri, bahawa setiap orang bertungkus-lumus berusaha untuk mencari rezeki sama di dalam pekerjaan,perniagaan dan sebagainya.sesetengah orang berfikir bahawa untuk meluaskan dan memperbanyakkan rezeki ialah dengan melakukan perkara yang haram, seperti membuka kedai minuman dan menjual arak, tapi ia tidak sebenarnya.Islam memberitahu kita bahawa rezeki telah ditetapkan dan diaturkan oleh Allah S.W.T pada masa sebelum kelahiran kita lagi dan pada masa itu juga Allah S.W.T telah membuat 5 janji kepada manusia di dalam rezeki kita. Dengan lebih terperinci lagi saya akan menerangkan 5 perkara tersebut di bawah bersama dalilnya,insyaAllah.

5 janji Allah S.W.T di dalam rezeki.

1.Taqwa.



2. Kemudian, apabila mereka (hampir) habis tempoh idahnya, maka bolehlah kamu pegang mereka (rujuk) Dengan cara Yang baik, atau lepaskan mereka Dengan cara Yang baik; dan adakanlah dua orang saksi Yang adil di antara kamu (semasa kamu merujukkan atau melepaskannya); dan hendaklah kamu (yang menjadi saksi) menyempurnakan persaksian itu kerana Allah semata-mata. Dengan hukum-hukum Yang tersebut diberi peringatan dan pengajaran kepada sesiapa Yang beriman kepada Allah dan hari akhirat; dan sesiapa Yang bertaqwa kepada Allah (dengan mengerjakan suruhanNya dan meninggalkan laranganNya), nescaya Allah akan mengadakan baginya jalan keluar (dari Segala perkara Yang menyusahkannya),

3. serta memberinya rezeki dari jalan Yang tidak terlintas di hatinya. dan (ingatlah), sesiapa berserah diri bulat-bulat kepada Allah, maka Allah cukuplah baginya (untuk menolong dan menyelamatkannya). Sesungguhnya Allah tetap melakukan Segala perkara Yang dikehendakiNya. Allah telahpun menentukan kadar dan masa bagi berlakunya tiap-tiap sesuatu.

(At-Talaq: 2 dan 3 )

Merujuk kepada ayat Quran di atas Hazrat Mufti Muhammad Shafi`e Sahab Damaat Baraakatuh menuis di dalam tafsir Ma`rifatul Quran berkenaan tentang maksud sebenarnya taqwa:

“perkataan taqwa yang utama dan secara harifiah bermaksud “menjaga” dan “menahan diri”. Di dalam terminologi islam, ia bermaksud “ menahan diri dari berbuat dosa”. Apabila perkataan taqwa ini diterjemah ke lebih tepat,ia adalah bermaskud “takut kepada Allah” dan ia secara langsung berkait dengan untuk menggelakkan perkara yang dilarang oleh Allah S.W.T dan menahan diri dari melakukan dosa."

Ada satu perisitwa dimana SaidinaUmar R.Anhu bertanya kepada Saidina Ka`ab Ahbaar R.Anhu iaitu :”apakah maksud dan kenyataan tentang taqwa?”
Saidina Ka`ab Ahbaar R.Anhu menjawab,”pernahkah kamu melepasi pokok yang berduri?”
SaidinaUmar R.Anhu menjawab “ya”.
Saidina Ka`ab Ahbaar R.Anhu bertanya lagi,”bagaimana kamu melepasinya?”
SaidinaUmar R.Anhu menjawab,”saya melepasinya dengan berhati-hati dan saya memastikan duri pokok tersebut tidak mengenai dan melukakan tubuh badan saya.”
Saidina Ka`ab Ahbaar R.Anhu menerangkan,”di dalam perkara yang sama,ia juga sama dengan taqwa.taqwa bermaksud untuk seseorang menyelamatkan dan menahan diri dari berbuat dosa dan kelalaian.”

Jadi,inilah sebenarnya perkara pertama yang dijanjikan Allah S.W.T pada orang yang beriman dan bertaqwa,yang mana Allah S.W.T akan memudahkan urusan dan kesusahan yang dihadapai seseorang hamba dan Allah S.W.T juga akana menyediakan rezeki dan kemudahan dari sumber yang mereka tidak jangka dan ketahui.

2. Solah 5 waktu

Sesiapa yang biasa dan pernah laungkan masa bersama jemaah untuk khuruj fisabilillah akan biasa dengar dan faham serta biasa dengan hadith tentang janji Allah S.W.T jika menjaga solah 5 waktu.salah satunya ialah Allah S.W.T memudahkan rezeki mereka.jika ada diantara kita yang jarang dan tidak biasa dengan hadith ini,mungkin seseorang itu harus belajar meluangkan masa keluar di jalan Allah S.W.T..insyaAllah.
Di dalam salah satu hadith ada dinyatakan bahawa,” solah ialah salah satu perkara yang disukai oleh Allah S.W.T.ia juga perbuatan yang dicintai oleh para malaikat,dan ianya adalah sunnah Ambiyaa` Alaihi Mussolatu Wassalam,nur (cahaya) kepada maar`ifah dicapai dan doanya diterima, dan keberkatan rezeki didapati.”

Sekali Sahabat R.Anhum berkata,”apabila isi rumah dan bekalan makanan di rumah Nabi S.A.W berkurangan dan tidak ada,Baginda menyuruh isi rumahya menunaikan solah dan membaca ayat ini:



dan perintahkanlah keluargamu serta umatmu mengerjakan sembahyang, dan hendaklah Engkau tekun bersabar menunaikannya. Kami tidak meminta rezeki kepadaMu, (bahkan) Kamilah Yang memberi rezeki kepadamu. dan (ingatlah) kesudahan Yang baik adalah bagi orang-orang Yang bertaqwa.
(Taha :132)

3. Istighfar

Nabi S.A.W ada bersabda di dalam satu hadith bahawa,”seseorang yang memohon keampunan pada Allah S.W.T untuk lelaki atau wanita islam sebanyak 26 atau 25 kali setiap hari,maka Allah S.W.T akan mengira seseorang itu termasuk didalam doanya yang diterima Allah S.W.T,dan dari itu juga ia akan dikurniakan keberkatan pada rezekinya dari sesiapa yang mencari rezeki di atas muka bumi ini.”

Nabi S.A.W bukan sahaja membuat dirinya sendiri untuk mengucap dan membuat istighfar dan taubat pada Allah S.W.T,malah baginda juga menggalakkan dan menyuruh orang islam supaya meminta keampuanan dari Allah S.W.T dengan kekerapan yang tinggi. Salah satu kelebihan di dalam . Istighfar yang mania ianya boleh ditemui dalam hadith,”Allah S.W.T akan melayan dan menendengar permintaan dan rintihan seseorang yang banyak mengucapkan istighfar dan dalam masa yang sama seperti dengan hamba yang bertaqwa.”

Saidina Abbas R.Anhu meriwayatkan bahawa Nabi .S.A.W bersabda,” seseorang yang kerap mengucapkan istighfar,yang mana ianya meminta keampunan dari Allah S.W.T atas dosa yang dia telah buat,maka Allah S.W.T akan membuka jalan-jalan penyelesaian dari kemiskinan dan kesusahan. Segala penderitaan dan kesusahan akan dialihkan dan pada tempatnya kemakmuran dan kesejahteraan akan didapati yang mana seseseorang itu akan menerima rezeki dari sumber yang tidak diketahui dan tidak dijangka sumbernya.”

4. Tawakkal (berserah) pada Allah S.W.T.

Tawakkal pada Allah S.W.T boleh diterjemah dan ditakrifkan sebagai berharap sepenuhnya pada Allah S.W.T. di dalam penerangan yang lebih terperinci ianya bermaksud 100% berserah dan berharap pada Allah S.W.T akan memberi rezeki.Allah S.W.T telah menetapkan rezeki untuk saya.jika semua mahluk ciptaanAllah S.W.T berkumpul dan datang untuk mengubah sesuatu,maka pasti mereka tidak mampu mengubahnya kecuali dengan izin Allah S.W.T.

Nabi S.A.W ada bersabda bahawa ,:jika kamu bersedia dan iklhas berserah diri pada Allah S.W.T, Dia akan mengurniakan kamu rezeki,sepertimana burung-burung diberi rezeki,yang mana burung-burung ini keluar dari sarangnya di waktu apgi dengan perut yang kosong dan kembali ke sarang ada waktu petang dengan perut yang penuh.Allah S.WT berfirman:



"serta memberinya rezeki dari jalan Yang tidak terlintas di hatinya. dan (ingatlah), sesiapa berserah diri bulat-bulat kepada Allah, maka Allah cukuplah baginya (untuk menolong dan menyelamatkannya). Sesungguhnya Allah tetap melakukan Segala perkara Yang dikehendakiNya. Allah telahpun menentukan kadar dan masa bagi berlakunya tiap-tiap sesuatu."

(Al-Talaq: 3)


Itulah bagaiamana ayat di atas menerangkan di atas bersambung.SubhanaAllah,betapa indah dan mudahnya contoh tamsilan yang diberi oleh Nabi S.A.W,semoga Allah S.W.T memberi kerahmatan pada baginda dan Keluarganya.

Sadinia Hussin R.Anhu meriwayatkan dari Nabi S.A.W bahawa,”seseorang yang ikhlas berserah pada Allah S.W.T,maka Allah S.W.T akan mencukupkan semua keperluan dan tanggungjawab seseorang itu.rezeki akan diperoleh dari sumber yang tidak dijangka,yang mana ianya tidak masuk akal dan tidak boleh dibayangkan. Sesseorang yang bergantung pada usahanya sendiri dan dunia,maka Allah S.W.T akan menyerahkan rezeki dan nasib orang itu pada benda yang ia bergantung.”

Hazrat Shehikhul Hadtih Maulana Muhammad Zakariyya Khandahlawi Rahmatulllahi A`laih menulis di dalam bukunya fadhilat Sedekah bahawa mendengar dan taat pada kata-kata Nabi S.A.W,yang mana ianya tersimpan kudarat dan perintah Allah S.W.T:

“sesiapa yang ingin menjadi yang terkuat,mereka seharusnya bertawakkal (berserah) pada Allah S.W.T. seseorang yang ingin menjadi orang yang sangat dihormati,maka beliau harus ada sifat taqwa.seseorang yang ingin menjadi yang paling sihat dan cergas,maka beliau harus lebih berharap pada kudrat Allah S.W.T. lebih dari apa yang diusahakannya.”


5. Infaaq Fisabilillah

Ianya bukan satu lagi rahsia apabila seseorang menggunakan hartanya untuk agama Allah S.W.T dan di jalan Allah S.W.T,maka Allah S.W.T yang tiada had pengasihnya akan memberi yang lebih lagi.banyak hadith menerangkan kepentingan dan kelebihan perkara ini,tetapi untuk menjimatkan masa pembaca semua,saya hanya meletakkan satu kisah yang ringkas tentang Sadina Ali R.Anhu dengan pencuri yang mana ia akan memudahkan kita semua untuk memahami konsep ini dengan mudah.

Hazrat Ubaydullah Bin Muhammad Bin Aisha R.Anhu meriwayatkan bahawa apabila seorang pencuri datang berjumpa dengan Hazrat Saidinina Ali R.Anhu semasa beliau menjadi khalifah, dia telah berkata pada anaknya Hazrat Saidina Hassan R.Anhu,”pergi kepada ibu kamu dan beritahunya untuk memberi 6 dirham yang saya tinggalkan padanya kepada pencuri ini.”Hazrat Hassan R.Anhu kemudian berjumpa ibunya dan datang kembali dengan pesanan dari ibunya disampaikan kepada ayahnya,Saidina Ali R.Anhu,”kamu telah meninggalkan 6 dirham itu untuk membeli tepung.”kemudian Saidinia Ali R.Anhu berkata,”iman seseorang tidak akan betul dan sahih sehinggalah dia mempercayai apa yang ada ditangan dan ketentuan Allah S.W.T dari apa yang ada pada tangannya.”kemudian Saidina Hassan kembali kepada ibunya dan menyampaikan pesanan dari Saidina Ali R.Anhu.mendengar pesanan ini,ibunya terus memberi 6 dirham itu kepada pencuri tadi.”

Hazrat Saidina Ali R.Anhu masih tidak lagi mengubah posisi duduknya kemudian datang seorang untuk menjual unta padanya.”berapa harga unta ini?” Tanya Hazrat Ali R.Anhu pada penjual itu. Penjual itu membalas “140 dirham”. Hazrat Ali R.Anhu berpesan pada penjual itu supaya mengikat dan meninggalkan unta itu bersamanya dengan bermaksud Hazrat Ali R.Anhu akan kembali dan membayar harga unta itu setelah beberapa ketika. Penjual itu telah mengikat unta pada dahan pokok kurma dan meninggalkannya dengan Hazrat Ali R.Anhu .kemudian seorang datang dan bertanya pada Hazrat Ali R.Anhu milik siapakah unta ini. Apabila Hazrat Ali R.Anhu memberitahunya bahawa unta ini milik beliau,maka orang ini bertanya samada beliau mahu menjualkannya.Hazrat Ali R.Anhu menjawab,”boleh dan pasti.”orang itu bertanya berapa harganya dan kemudian menawarkan harga pada Hazrat Ali R.Anhu dengan harga 240 dirham.Hazrat Ali R.Anhu bersetuju dan orang itu membayar unta itu dengan harga yang dipersetujui tadi dan mengambil unta tadi dan beredar.

Belum sempat Hazrat Ali R.Anhu menukar lagi posisi kedudukannya,orang yang menjual unta pada Hazrat Ali R.Anhu dan beliau membayar 140 dirham pada penjual itu.setelah selesai urusan,beliau pulang ke rumah dan meneyrahkan 60 dirham pada isterinya,Hazrat Fatima` R.Anha. Melihat wang itu,isterinya bertanya,”apakah ini dan dari mana datangnya?”

Hazrat Ali R.Anhu menjawab”inilah janji dan firmanAlah S.W.T yang disabdakan dari Nabi S.A.W iaitu:”.



"sesiapa Yang membawa amal kebaikan (pada hari kiamat), maka baginya (balasan) sepuluh kali ganda (dari kebaikan) Yang sama dengannya; dan sesiapa Yang membawa amal kejahatan, maka ia tidak dibalas melainkan (kejahatan) Yang sama dengannya; sedang mereka tidak dianiaya (sedikitpun)."

(An-Anm: 160)

SubhanaAllah,perlukah saya bercakap sesuatu melainkan ini bukanlah cerita dongeng dan rekaan tapi ianyaadalah peristiwa yang benar dan pernah berlaku. Para Ulama e-kiraam telah menerangkan banyak sekali cara yang halal untuk menambahkan keberkaatan pada rezeki kita.tetapi sebagai rumusan inilah perkara yang dipelajari saya dari para ulama e-kiraam yang mengkaji dan memahami quran dan Hadith.

5 punca rezeki didalam janji Allah S.W.T:

1.Taqwa

2.Solah 5 waktu

3.Isgtifhar

4.Tawakkal

5.Infaq Fisabilillah.

Dan sebelum saya terlupa ialah Asbab (sebab) .tiada janji Allah S.W.T dikaitkan dan diletak pada asbab,tetapi yakin kita pada hari telah lebih kepada asbab,bukan janji Allah S.W.Tsemoga Allah S.W.T mengampuni saya terutamanya yang masih banyak kesalahan dan kita semua dan membawa semua perkara penting di dalam janji Allah S.WT. di dalam kehidupan kita,Amiin,insyaAllah.

Rujukan

1.Fadilaah Sadaaqah by Shehikhul Hadith Hazrat Maulana Muhammad Zakariyya Khandahlawi Rahmatullahi A`laih.

2. Lecture by Hazrat Maulana Sheikh Zulfiqar wal Nasqhabandi Damaat Barakaatuh at Chaqwaal khanqah Madrasah,Pakistan.

3. Khutbah Jumaat by Hazrat Maulana Muhammad Yunus Patel Saheb Damaat Barakaatuh in topic “Promise of Rizq from unknown sources upon Taqwa” at south Africa.

4. Tafsir Maàrifatul Quran by Hazrat Mufti Muhammad Shafi`e Sahab Damaat Baraakatuh.

5. Mishkat al-Masabih by Muhammad ibn Abd Allah Khatib Al-Tabrizi Rahmatullahi A`laih

6. Kanz al-Ummal by Ali ibn Abd-al-Malik al-Hindi Rahmatullahi A`laih.

7. Maariful Hadith by Hazrat Maulana Shaykh Mohammad Manzoor Nomani Rahmatullahi A`laih.


Selitkan nama saya di dalam doa-doa pembaca semua.saya ini masih insan yang lemah dan masih di dalam proses pembelajaran.

,دراسة ولا تزال ضعيفة

اليمدا دوله وال المهاجر محمد أفندي آل الديوبندية

mati,hendaklah selalu berada di dalam ingatan setiap muslim

mati,hendaklah selalu berada di dalam ingatan setiap muslim

Mengingati mati

Hazrat Ibnu Umar R.Anhu berkata ,”saya adalah di antara 10 orang yang datang berjumpa dengan Nabi S.A.W. satu orang ansari bangun dan bertanya pada baginda “siapakah orang yang paling bijak dan berhati-hati ya Rasulullah?” Nabi S.A.W menjawab,”orang-orang yang mengingati mati dan membuat persediaan untuknya.orang-orang seperti inilah yang memiliki keunggulan dan bangsawan di dunia dan di kehidupan selepasnya.”

(dilaporkan oleh Ibn Abu Dunyaa dan Tabraani di dalam kitab Jamius Sagheer dengan riwayat rantaian yang jelas dan baik. Ibn Majah juga telah melaporkan dengan secara terperinci dengan riwayat rantaian hadith yang baik seperti yang ditulis dalam Targhib)

Keterangan:

Banyak hadith di dalam pelbagai topik telah diriwayatkan dari Nabi S.A.W berkenaan mengingati mati. Sesetengah hadith yang mana ianya telah pun dinyatakan di dalam hadith tentang bahagian putus harapan dan mengharap rahmat. Di antara perkara yangdiberitahu oleh Nabi S.A.W telah dinyatakan di dalam riwayat yang berlainan bahawa harus kita untuk mengingati perkara yang memutuskan kesenangan berlebihan,iaitu mati.perkara ini saya nyatakan secar berasingan kerana pentingnya pekrara yang diberitahu dan diingatkan oleh Nabi S.A.W .berlebihan mengingati mati ialah dengan maksud bahawa :

- putus harapan pada Allah S.W.T

- membuat perssiapan untuk mati.

- tidak berlebih-lebihan di dalam perkara keduniaan.

- menggelakkan mengumpul harta yang tidak perlu dan melebihi keperluan.

- membantu untuk mencari amal untuk bekalan kehidupan seterusnya.

- perkara yang menggalakkan seseorang untuk tidak membuat dosa yang sama secara berulangan.

- pencegahan dari menindas dan mengambil hak orang lain.

dalam perkara yang ringkas ia termasuk di dalam diri kita sendiri yang ada banyak manfaat dan hak pada diri kita. Atas perkara inilah paraMasyaikh di dalam bidang tariqat akan bersuluk (bersunyi diri) pada murid-murid mereka untuk mengingati mati dan istighfar atasnya.

Di dalam satu hadith dinyatakan bahawa ada budak kecil bangun di dalam satu majlis Nabi S.A.W dan berkata,”ya Rasulullah.siapakah yang paling bijak di antara muslim? Nabi S.A.W menjawab,” orang-orang yang mengingati mati dan membuat persediaan untuknya.

(Ittihaf)

Sekali Nabi S.A.W membacakan ayat:



Bertanyalah (Wahai Muhammad): "Hak milik siapakah Segala Yang ada di langit dan di bumi?" katakanlah: "(Semuanya itu) adalah milik Allah. ia telah menetapkan atas dirinya memberi rahmat. Demi Sesungguhnya ia akan menghimpunkan kamu pada hari kiamat Yang tidak ada sebarang syak padanya". orang-orang Yang merugikan diri sendiri (dangan mensia-siakan pengurniaan Allah), maka mereka (dengan sebab Yang tersebut) tidak beriman.

(Al-An`am:12)

Rujukan:

1. Remembrance of death by Shehikhul Hadith Hazrat Maulana Muhammad Zakariyya Khandahlawi Rahmatullahi A`laih.

2.Ittihaf al-Murtaqi bi Tarajim Shuyukh al-Baihaqi by Mahmud Bin Abdul Al- Fattah Al-Nahhal.

3. Tafsir Quran Syaamil Al-Quran.