Merasa diri lebih besar dan mulia dari orang lain.

Merasa diri lebih besar dan mulia dari orang lain.


Hazrat Maulana Shah Abrarul Haq Hardoi Sa`ab Rahmatullahi A`laih berkata,

“apabila doktor memberikan suntikan kepada seorang Putera Raja,doctor itu tidak merasa dirinya mulia dan besar dari Putera raja itu.dalam maksud yang sama apabila kita bercakap tentang agama kita tidak seharusnya merasa diri kita ini lebih besar dan mulia dari para pendengar."

Berkenaan tentang pengalaman di dalam sesuatu pengkhususan bidang dalam islam adalah dibenarkan,tetapi merasa diri sendiri lebih besar dan mulia dari orang lain adalah haram.

Ini adalah kerana criteria pengalaman dan kebesaran seseorang manusia itu hanya diketahui dan diterima oleh Allah S.W.T,yang mana perkara ini tidak akan diketahui di dunia ini.

Maruah perlu ada di dalam setiap individu dalam islam.adalah tidak dibenarkan untuk mana orang alim ataupun Sheikh/Maulana/Allamah/Ustaz walaupun untuk mempertimbangkan seorang muslim yang berdosa itu hina dan tidak akan diampunkan.jika seorang kanak-kanak membuang air kecil pada ayahnya,pakaian ayahnya akan diklasifikasikan sebagai najis tetapi tidak akan sedikitpun penurun maruah ayahnya.

Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanwi Rahmatullahi A`laih pernah berkata,”apabila saya mengambil tanggungjawab seseorang,saya akan menganggap dia sebagai orang besar dan lebih mulia dari diri saya sendiri.”

Dalam maksud yang sama,kita semua juga harus menganggap dan memuliakan ibu,kakak di dalam keluarga kita dan semua orang islam lebih mulia dari kita di samping kita membawa dan menyebarkan perintah Allah S.W.T.

Rujukan:

1.Malfuzat Hazrat Maulana Shah Abrarul Haq Hardoi Sa`ab Rahmatullahi A`laih(Majlis Siyanat-ul-Muslimeen,Lahore,Pakistan).

2. Malfuzat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanwi Rahmatullahi A`laih (Darul Uloom Deoband,India)

Realiti Tauhid di dalam setiap diri orang islam hari ini.

Realiti Tauhid di dalam setiap diri orang islam hari ini.


Maksud Tauhid

Di antara A`mal Batini (kerohanian),yang mana perlu untuk manusia ada di dalam dirinya,adalah Tauhid.Salah satu makna Tauhid kita telah mempelajarinya di dalam kemahiran sains,di dalam kuliah pengajian ilmu dan artikel serta kitab-kitab agama yang mana manusia naik saksi bahawa tiada Tuhan selain Allah S.W.T dan tidak ada sekutu bagiNya. Ini ialah Tauhid `Ateqadi` (kepercayan kepada Tauhid) yang mana ianya adalah iman yang ada pada setiap individu dan tanpa kepercayaan yakni iman ini,individu itu bukanlah seorang muslim.

Tauhid Amali (mengamalkan dan mempraktikkan Tauhid)

Di dalam bahagian Tasawuf,Tauhid merujuk kepada Tauhid Amali yang mana ia mengikuti langkah-langkah sebagai seorang yang percaya dan memahami maknanya,iaitu kepercayaan yang kita peroleh dari Tauhid Ateqadi dari segi maksud ilmu,dan ia seharusnya dipraktikkan sepertimana yang telah dibawa dan dijalankan oleh Nabi S.A.W ,Sahabat R.Anhum dan orang-orang yang telah mengikuti mereka.



Dalam maksud yang sama,setiap masa realiti ini harus disimpan dan disemat di dalam hati dengan kuat dan teguh,bahawa apa sahaja yang berlaku di depan kita mahupun yang berlaku di alam semesta ini semuanya dengan izin Allah S.W.T.apa sahaja kejadian/tragedi yang berlaku semuanya dengan kehendak llah S.W.T dan tanpa izin Allah S.W.T,satu zarah atom pun tidak mampu bergerak walau sedikit sekalipun.perkara ini diketahui dan diterima oleh setiap muslim sehinggalah sampai mencapai tahap A`qaid. Tetapi pada hari ini,pada masa kesusahan,apatah lagi kesenangan,kesedihan, perkara ini tidak kekal di dalam hati-hati kita.

Inilah sebab kenapa apa sahaja kesenangan ataupun kesakitan diterima oleh zahiriah kita yang jelas bermaksud individu itu berfikir bahawa Zahiriah ini bermaksud segalanya dan berkait rapat dengan kesenangan dan kesakitan tadi.tetapi kehendak Tauhid Amali dari setiap individu musim ialah bahawa setiap jam apatah lagi minit harus sedar bahawa harus mengekalkan kesedaran tentang hakikat ini seolah-olah dia melihatnya.

Perkara ini telah ditamsilkan dengan maksud yang lebih mudah oleh para Akkabir dan ulama-e-kiraam bahawa:



“apabila manusia pada setiap masa melihat semua perkara yang berlaku dihadapan dan sekelilingnya semuanya dengan izin Allah S.W.T dan adanya kudrat Allah S.W.T disitu,maka manusia itu akan berdikari dan tidak berharap pada sahabatnya apatah lagi ehsan orang lain.ini adalah kerana dia tahu apa sahaja kebaikan,kesenangan,kesusahan dari Allah S.W.T dan dia yakin bahawa ini hanyalah asbab zahiriah sahaja dan di sebalik itu,adanya kudrat Allah S.W.T.”



Diriwayatkan d dalam satu Hadith Bahawa Nabi .S.AW apabila menghadapi situasi dimana perkara itu akan merisaukan atau boleh membuatkan Baginda S.A.W marah,Baginda hanya akan berkata,

“semuanya berlaku dengan izin Allah S.W.T dan jika Allah S.W.T tidak mengizinkannya,maka tidak akan berlaku perkara itu.”

Dan memang benar bahawa tidak ada resepi yang lebih baik untuk memudahkan/menenangkan hati baik pada waktu kesedihan atau kesakitan.

Contoh Tauhid

Al-Hujjatul Islam,Hazrat Imam Ghazali Rahimahullah telah menerangkan perkara ini dengan satu perbandingan dan tamsilan .Beliau berkata,seseorang telah mengacu pedang untuk mencederakan beliau.pedang itu berkara,”siapakah diriku?adakah aku ada kekuatan untuk ini?aku hanya digerakkan oleh tangan.jika kamu hendak mencederakan seseorang,gunakanlah ia yakni tangan.”kemudian orang ini telah mengacu pula tangannya.tangannya pula berkata,”adakah aku ada kekuatan ini?adakah aku bersalah?aku tidak ada kekuatan apatah lagi kehendak.

ianya berlaku dengan kehendak yang mana datang dan menggerakkan aku,jika kamu hendak berbalah,berbalahlah dengan ia.yakni kehendak.orang ini kemudian mengacu kehendaknya,dan kehendaknya berkata,”siapakah aku ini?aku telah digerakkan oleh hati untuk pergerakan dan kehendak ini.apabila sampai kepada hati,hati pula berkata,”apakah realitinya diriku ini?aku berada di bawah kawalan kuasa yang besar yang tidak ada pada tubuhmu.’



Dengan cara yang sama semua permulaaan mahupun pengakhiran sesuatu pergerakan telah disempurnakan dengan kehendak Allah S.W.T.

Inilah realiti yang harus dipraktikkan dan yang diperlukan oleh setiap individu muslim untuk Tauhid Amali dan apabila seseorang itu secara beransur-ansur memperoleh dan mengamalkan perkara Tauhid ini samada untuk kehendak pada sesuatu yang lahir dari hati seseorang dan dia menafikan segalanya dan tidak takut dan gentar kepada sesiapapun kecuali Allah S.W.T.

Dan tidak ada satu elemen pun boleh memberikannya kesihatan,kekakyaan dan memberinya rezeki dan kntakutan pada seseorang kecuali Allah S.W.T.
Inilah apa yang dikatakan oleh Hazrat Sheikh Sa`adi Rahimahullah:



“bukanlah kerana apabila kita tau realiti tauhid ini malah kita melihat dengan mata yang terbuka,apabila walaupun dikumpulkan seluruh manusia dari seluruh dunia untk memberikan munafaat pada aku,mereka tidak akan,malah jika mereka juga berkumpul dari seluruh dunia untuk memudaratkan diriku sekalipum,mereka tidak akan kecuali dengan kehendak Allah S.W.T.Jadi,mengapa perlu takut pada seseorang?atau mengharapkan pada seseorang?”

Akibatnya,seseorang itu akan rasa adanya Allah S.W.T di diirnya dan sisinya,tidak perlu takut mahupun gentar pada sesiapapun ataupun mengharap pada seseorang mahupun mudarat yang boleh berlaku pada dirinya.maka individu itu hanya yakin dan menerima bahawa hubungan dengan seseorang dan slogannya ialah:



Yang bermaksud yakin pada agama,yakin pada kudrat,dan pada yang Maha Kuasa.

Cara mencapai status Tauhid yang harus ada pada setiap muslim

Sekarang,persoalan berbangkit ialah bagaiamana untuk mencapai status ini? Hakikat perkara ini ialah setiap muslim telah pun mengetahui dan meyakini Ateqa` dan Tauhid,tetapi oleh kerana lemahnya manusia kerana mudah yakin dan percaya kepada kudrat-kudrat zahir yang ada di sekelilingnya.contoh perkara ini ialah perkataan Imam Ghazali Rahimahullah,bahawa setiap orang telah sempurna keyakinannya bahawa orang yang mati tidak boleh bergerak dan tiada deria lagi.mayat tidak mampu buat sesuatu dengan dirinya.Tetapi manusia yakin bahawa seseorangi tu tidur di tempat tidur si mayat itu akan merasa tidak selesan dan takut.ini bukanlah bermaksud orang ini tidak yakin bahawa mayat itu hidup dan berkuasa.dan malangnya,disebabkan lemahnya iman dan ketakutan zahiriahnya,maka dia yakin perkara ini.

Dengan cara yang sama inilah yang berlaku pada muslim untuk mengamalkan realiti Tauhid pada hari ini.zahiriah orang islam Nampak ketara dan kuat,tetapi hatinya masih lemah untuk yakin pada perkara ini.jika kekuatan ini dibina dahulu di dalam hati dan Tauhid Amali akan datang secara automatik.inilah yang dipraktikkan oleh Nabi S.A.W dan Sahabat R.Anhum,perbaiki keyakinan tauhid dan iman kemudian,secara automatik,mereka mudah untuk mengamalkan perintah Allah S.W.T dan mudah meninggalkan larangan Allah S.W.T.

Hadhrat Maulana Majzoob Rahimahullah berkata,



“kekuatan hati didapati dengan mengetahui maksud ‘Muraqabah’(renungan dan muhasabah yang mendalam).Apabila manusia ‘Muraqabah’setiap hari sambil melihat bagaimana perkara dunia hari ini tiada keadilan dan melihat bagaimana manusia menukarkan perancangan sesuatu sehinggalah menjadi debu,dan perlahan-lahan awam kufur akan mula hilang di dalam hati dan datanglah Aqidah Tauhid masuk mengganti ruang kosong di dalam hati dan mula membersihkan dan menguatkan hati.”

Ya, ‘Muraqabah’(renungan dan muhasabah yang mendalam) perlulah di bawah tunjuk jar dan panduan dari para alim-ulama`,supaya kita tidak sesat dan dibawah panduan Quran dan Sunnah.

Kesalahan salah laku tentang Tauhid.

Berkenaan dengan perkara ini 2 perkara harus kita ambil perhatian.pertama,walaupun Allah S.W.T mencipta perkara yang baik mahupun yang buruk di alam ini,segala kesenanan dan keselesaan ialah dariNya,tetapi menuruut tatasusila dan adab sebagai seorang hamba pada penciptaNya,manusia mestilah mengatikan segala perkara yang baik ialah dari Allah S.W.T,manakala perkara yang buruk tidak mengaitkannya dengan Allah S.WT. di dalam quran Allah S.W.T mengatakan:



“apa jua jenis rahmat Yang dibukakan oleh Allah kepada manusia, maka tidak ada sesuatupun Yang dapat menahannya; dan apa jua Yang ditahan oleh Allah maka tidak ada sesuatupun Yang dapat melepaskannya sesudah itu. dan (ingatlah) Dia lah sahaja Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.”

(Faathir:2)

Di sini dengan pembukaan Bari Ta`la telah menyatakan Rahmat,tetapi dengan menahan kembali,Dia tidak menyakan rahmat, tetapi menggunakan perkataan apa,dan `apa ini tidak diterangkan dan dinyatakan secara jelas. Di sini kita dapat dapati bahawa,untuk mengaitkan menahan kembali rahmat Allah S.W.T ialah perkara yang bertentangan adab antara hamba dan penciptaNya.jelasnya perkara-perkara ini Nampak macam seolah-olah menentang rahmat Allah S.W.T tetapi sebenarnya masalah-masalah yang dicipta dalam ala mini adalah rahmat dan ada rahsia Allah S.W.T di situ.

Dengan perkara yang samalah Nabi Ibrahim A.S telah curiga. Di dalam Quran yang Baginda A.S. mengaitkan segala perkara yang baik dengan Allah S.W.T.Dialah yang memberi hidayah petunjuk,yang memberi makan dan memberiku minuman dan setelah itu Baginda A.S. membaca ayat:



"Dan apabila Aku sakit, maka Dia lah Yang menyembuhkan penyakitku”

(Asy Syu'araa':83)

Di sini pemulihan telah dikaitkan dengan Allah S.W.T dan sakit telah dikaitkan dengan diri Baginda A.S. sendiri.dalam perkara yang sama Nabi Khidir A.S. berkata:



”oleh itu, Kami ingin dan berharap, supaya Tuhan mereka gantikan bagi mereka anak Yang lebih baik daripadanya tentang kebersihan jiwa, dan lebih mesra kasih sayangnya.”

(Al Kahfi:81)

Di sini mengaitkan perkara yangbaik dikaitkan dengan Allah S.W.T manakala kisah tentang perahu, Baginda A.S. berkata:



“adapun perahu itu adalah ia dipunyai oleh orang-orang miskin Yang bekerja di laut; oleh itu, Aku bocorkan Dengan tujuan hendak mencacatkannya, kerana di belakang mereka nanti ada seorang raja Yang merampas tiap-tiap sebuah perahu Yang tidak cacat.”

(Al Kahfi:79)

Di sini perkataan “mencacatkan” digunakan untuk mengaitkan dengan diri Baginda A.S sendiri.atas kejadian inilah para Fuqaha dan Ulama e-kiraam menulis:jika seseorang menggunakan panggilan Allah S.W.T dengan perkataan “Khaliq al-kalaab wa’l-khanaaseer”,maka jatuh kafir padanya.

Perkara kedua ialah walaupun segala kejadian,peristiwa dan diseluruh ala mini beralku dengan izin dan kehendak Allah S.W.T,syariat islam tidak menggunakan maksud dari segi zahir untuk perkara dunia dan pemerintahan kerana ia akan mnyimpang dari Quran dan Sunnah.

Semua manusia setiap peristiwa/kejadian berlaku pada mereka telah ditetapkan oleh Allah S.W.T. ini adalah kerana didalam realiti kehidupan muslim hari ini,keyakinan mereka pada Allah S.W.T,tetapi Alllah S.W.T telah menggunakan asbab sebagai penyebab kejadian.Jadi,jika seseorang berbuat baik pada kita,maka wajib kita mengucapkan terima kasih padanya.dengan contoh yang sangat mudah difahami,para ulama telah menulis bahawa,peralatan alat tulis yang digunakan untuk menimba ilmu pengetahuan,seperti pen,dakwat,kertas dan sebagainya,mestilah dihormati dan dijaga dengan baik oleh para pelajar.

Sudah tentu,di tahap sempadan manakah keyakinan Tauhid dan pengamalannya kita capai pada hari ini dan adakah ia harus tidak diusahakan?ini ialah perbezaan yang sedikit,di mana perlu diusahakan setiap hari bercakap perkara yang membesarkan Allah S.W.T, ‘Muraqabah’(renungan dan muhasabah yang mendalam),keluar di jalan Allah S.W.T,maka naitjahnya,Allah S.W.T akan memperbetulkan Tauhid Amali ummat islam disamping mengislahkan(memperbaiki) diri dibawah panduan dan tunjuk ajar oleh para ulama.

Rujukan

1. ucapan oleh Hazrat MaulanaMufti Muhammad Shafi` Rahmatullahi A`laih(Mufti Pakistan)

2. kitab "Khutbaat-e-Mufti 'Azam" di susun oleh Hazrat Maulana Janab Hafiz Akbar Shah Bukhari Damaat Barakaatuh,(Darul Uloom Deoband).

3. Tafsir Ma`arifatul Quran oleh Hazrat Maulana Mufti Muhammad Shafi` Rahmatullahi A`alih.(Maktabah Darul Uloom Karachi,Pakistan edisi 2008).

Ringkasan Tausiyah/bayan/ucapanMajlis dan rakaman audio bersama Hazrat Maulana Syamim Damaat Barakaatuh 29 jun 2011

Ringkasan Tausiyah/bayan/ucapanMajlis dan rakaman audio bersama Hazrat Maulana Syamim Damaat Barakaatuh 29 jun 2011

Alhamdulillah,Allah S.W.T telah memilih sy yg tidak layak dan pendosa ini untuk hadir ke perhimpunan org islam sempena kedatangan Hazrat Maulana Syamim Damaat Barakaatuh dan rombongannya yang baru selesai mengendalikan perhimpunan orang islam di Indonesia.Hazrat dan rombongan transit selama 2 hari di Malaysia sebelum pulang ke India.Hazrat Maulana Syamim dan Rombongan dari Banglawalee Masjeed,Nizammuddin,di amanahkan untuk mengendalikan jour`e di Indonesia,dan mini joure` di Kuala Lumur oleh para Akkabir.

Bayan/ucapan/Tausiyah Hazrat Maulana Muhammad Syamim selepas Solat Maghrib berkisar tentang Hebatnya ciptaan Allah S.W.T dari ciptaan gunung-ganang,besti,api,air dan angin tetapi amalan sedekah orang islam lebih kuat daripada perkara2 ini.kemuliaan manusia terutamanya Hazrat Muhammad S.A.W dimana sehinggakan tanah yang berada di sekitar jasab Baginda sekarang di Madinah lebih mulia dari Kaa`bah menurut Hazrat.apatah lagi amalan yangdibuat oleh Baginda S.A.W.

Hazrat juga mengingatkan bahawa hari ini bumi mekah,gunung-ganang telah ditebuk,ditarah dan pembangunan pesat,jalan2 raya dibina,inilah salah satu tanda kiamat hampir,di mana mekah terlalu dimajukan dan terlalu banyak kawasan semula jadi dimusnahkan.

Hazrat menekankan betapa besarnya dan mulianya amalan Sunnah Nabi .S.AW kerana dialam inilah tersoroknya kudrat Allah S.W.T, khazanah Allah S.W.T,janji Allah S.W.T.
Hazrat Menekankan adalah lebih baik sekiranya kita keluar di jalan Allah S.W.T tanpa persediaan yang rapi berbanding persiapan awal.Hazrat juga berkata org yg teluar korban 4 bulan perlu keluar lagi dan tambah korban kali ini benar semata-mata kerana Allah S.W.T,bukanlah kerana sudah habis belajar,ada cuti,dan cukup belanja.

Petikan audio majlis ini saya rakamkan malam tadi.dan rakaman sampai ke hujung majlis sehingga tasykil bermula.di harap rakan2 yang x sempat hadir boleh `download` dan hayati serta ambil iktibar dari Tausiyah Hazrat Maulana Syamim ini,insyaAllah.selamat beramal dan ubah keputusan diri kita semua.usaha Da`wah kita dapat buat semata-mata dengan hidayah dan rahmat Allah S.W.T..

Alhamdulillah.,Bayan/ucapan/Tausiyah Hazrat Maulana Muhammad Syamim di dalam bahasa urdu diterjemah ke dalama bahasa Malaysia oleh Haji Mohd Maidin dari Markas Masjid Benggali,Pulau Pinang.


Download link:

Bahagian 1:

http://www.4shared.com/audio/mhOLRUXG/Tausiyah_Maulana_Syamim_1jun20.html

Bahagian 2:

http://www.4shared.com/audio/32U2W6fI/Tausiyah_Maulana_Syamim_2jun20.html

Rahmatulil Alameen..rahmat kepada sekalian alam..targhib diri saya dan utk semua orang islam.

Rahmatulil Alameenrahmat kepada sekalian alam..targhib diri saya dan utk semua orang islam.

Alhamdulillah ,segala puji bagi Allah S.W.T.salam ke atas Nabi S.A.W dan Ambiyaa` Alaihi Mussolatu Wassalam serta Sahabat .R.Anhum,para Tabi`en ,para ulama serta orang yang mengikuti mereka dari semasa ke semasa hingga ke hari kiamat.

Jujur di hati saya ini,saya sedih melihat perbalahan yang berlaku di antara sesama islam yang berlaku di seluruh dunia,baik di bumi Palestin sana,Hamas dan Fattah,baik fatwa di antara para ulama,dan terutamanya di Malaysia,tanah air kita ini,dengan perbalahan antara orang islam yang jelas ialah di dalam lapangan politik,yang nyata lagi,iaitu baik di antra Umno dan Pas,dan pelbagai fikrah usaha agama seperti JIM,Usrah,pengikut para Habaib,usaha dakwah dan tabligh,IKRAM,YADIM, dan pelbagai lagi,perbezaan di dalam mazhab,khilaf dalam berhukum serta para pelajar agama baik di univeriti mahupun madrasah serta darul uloom sekalian.

Adakah hari ini kita terlalu asyik berjuang baik untuk bangsa sendiri dan agama islam sampai terlupa contoh yang telah ditunjukkan oleh Nabi S.A.W dan Para Sahabatnya,R.Anhum?sampaikan fatwa tentang haram dan mengkafirkan saudara islam yang lain dilepaskan fatwanya dengan mudah sekali?satu perkara yang selalu terlepas pandang oleh orang islam,kita hari ini sibuk dan kuat berusaha menyebarkan dan menegakkan agama Allah S.W.T dengan merujuk kepada sirah nubuwwah tetapi kita tidak melihat kepada aspek akhlak dan hikmah yang dicontohkan oleh Nabi S.AW untuk ummat.

Dan ramai juga dikalangan orang islam kita hari yang membuat usaha atas agama ini tanpa mengira fikrah/lapangan apa sekalipun,terbahagi kepada 3 bahagian:

1-golongan yang berilmu tetapi menghentam orang awam yang ingin membuat usaha atas agama ini.tapi tidaklah semuanya begitu.Cuma segelintir sahaja.

2-golongan orang awam yang kruang berilmu tetapi ingin membuat usaha agama.Alhamdulillah mereka rajin infak dan korban,tetapi terlalu sedikit usaha untuk memamhami dan menambah ilmu agama disamping membuat usaha agama.

3-mana golongan/organisasi/fikrah yang buat usaha atas agama Allah S.W.T ini,tetapi terlepas method akhlak dan hikmah yang telah ditunjukkan oleh Nabi S.A.W.

Semoga selepas membaca perkara ini,saya berharap agar pendapat saya yang fakir ini boleh direnungkan .semoga kerja-kerja kita semua untuk agama Allah S.W.T ini bertambah baik dan method akhlak dan hikmah diutamakan dalam perjuangan dalam islam,insyaAllah..

Allah S.W.T ialah ‘Rabbil Alameen’,yang bermakna Tuhan kepada sekalian mahluk,jin,manusia dan segalanya yang wujud dan Dialah yang memelihara,menjaga dan mengekalkan segala-galanya.Dan Allah S.W.T telah menghantar kekasihNya,Muhammad S.A.W kepada kita.

Muhammad S.A.W ialah ‘Rahmatulil Alameen’, sebagai rahmat kepada sekalian mahluk,jin,manusia dan segala yang wujud. Jadi,ini ialah rayuan kepada semua orang islam dan peringatan juga kepada diri saya sendiri suapaya kita membawa kualiti yang hebat ini di dalam kehidupan kita. Sebaik sahaja kita mengamalkan perkara ini,maka kita akan dapat melihat masyarakat islam akan mengamalkan islam dan yang bukan islam datang kepada islam.

Malangnya kita hari ini,umat islam di seluruh dunia sangat cepat melabel perkara seperti haram atau saudara-saudara kita sebagai kafir.Islam mengajar kita tentang kegunaan kedua belah mata kita ini,satu digunakan untuk melihat kebaikan orang lain,dan yang kedua untuk melihat keburukan diri sendiri. Tetapi apa yang ktia buat pada hari ini telah terbalik,kita hanya menuding jari menunjukkan kesalahan dan kesilapan orang lain tetapi kita menyembunyikan malah tidak menyesal sekalipun atas kesalahan dan kesilapan diri kita sendiri dari pihak kita.bagaimana pula dengan mencari 70 alasan sebelum kita menilai seseorang?adakah ada sesiapa dapat mengamalkannya?

Pada pendapat saya ini ialah salah satu wabak penyakit besar yang melanda umat islam hari ini tertutamanya di internet di zaman adanya trend terkini untuk menuduh/melabel salah dan haram melalui fatwa untuk membina reputasi individu/organisasi itu sendiri dan untuk menunjukkan bahawa betapa salahnya seseorang itu.

Ini bukanlah ajaran dari para pesuruh Allah S.W.T tentang bagaimana untuk menyampaikan/menyebarkan agama ini.dan Baginda S.A.W tidaklah patut difahami hanya sebagai ‘Rahmatulil Muslimeen’ atau ‘Rahmatulil Mumineen’, tetapi ialah ‘Rahmatulil Alameen’…rahmat kepada sekalian mahluk,jin,manusia dan segala yang wujud. Ia tidaklah diulang hanya sekali sekala,perkataan ‘Rahmatulil Alameen’. Sejarah dan kisah agama islam penuh dengan pelbagai cerita dan kisah,yang mana Nabi kita yang tercinta,Muhammad S.A.W telah menunjukkan contoh tauladan tentang menyebarkan dan membawa agama islam ini dengan akhlak dan berhikmah.

Sebelum saya terlupa,bukankah Baginda S.A.W ialah yang mana memaafkan kesalahan penduduk Taif,Mekah,walauun Malaikat telah bersedia untuk menghanurkan mereka dengan menghimpit dan mengehentam mereka di antara 2 gunung? Adalah Baginda S.A.W atau orang lian yang telah memaafkan pembunuh kepada pakciknya,Saidina Hamzah R.Anhu,walaupun baginda ada peluang untuk menghukumnya?

Bukankah orang-orang yang hidup di zaman Nabi S.A.W yang memaafkan kesalahan orang yahudi yang memberi racun,yang mana ia menunjukkan kesan pada tubuh mereka sehingga hari terkahir mereka? Semua jawapan kepada semua persoalan ini ialah akhlak,dan kenapada mereka buat perkara ini?adakah ianya ialah kelebihan peribadi seseorang yang mana ia berfikir bagaimana untuk membawa dan menyebarkan rahmat di seluruh kehdiupan sehingga akhir hayatnya atau risau bagaimana setiap manusia diselamatkan dari neraka Jahannam dan memasuki syurga?malah ,dia menjadi orang yang terakhir memasuki syurga.

Apabila Nabi Muhammad S.A.W menghantar seseorang untuk menjadi gabernor di dalam suatu wilayah/tanah.Baginda sentiasa menasihatkan dan mengingatkan mereka supaya tidak keras pada semua individu disamping menyebarkan akhlak dan hikmah yang baik. Seperti yang Baginda .S.AW amalkan,kerana Baginda S.A.W bukan sahaja sebagai pemberi peringatan malah pembawa berita,akhlak dan hikmah yang sangat baik.

Hazrat Maulana Muhammad Ilyas Khandahlawi Rah. Pernah berkata,”janganlah bercakap dan menentang tentang minat seseorang,tetapi berilah sesuatu yang dia boleh minat dan kasih yang lebih”.ini adalah hikmah yang sangat besar yang ditunjukkan oleh para ulama.jadi,selepas ini,kita seharusnya berfikir dahulu tentang apa yag kita cakap dan tulis sebelum benar-benar melakukannya.soal diri kita sendiri samada kita asyik menuding jari pada orang lain tentang kesilapan/kesalahan orang lain atau sebenarnya kita membantu seseorang kembali kepada agama?marilah kita menggunakan kebijaksanaan yang berdasarkan kepada Quran dan Sunnah dan bukannya mengeluarkan fatwa atau kenyataan yang boleh mengaibkan/memburukkan seseorang/organisasi itu.

Semua ini dikira walaupun untuk berdialog dengan bukan islam.Ianya adalah satu rahmat yang besar kita beragama islam,tetapi janganlah sampai terpedaya dengan nafsu dan timbul pula sifat takbur. Ini adalah kerana bukanlah dengan kekuatan kita yang membawa iman pada diri kita apatah lagi memahami serta mengamalkan islam,semuanya hanya dengan rahmat dan ehsan dari Allah S.W.T. kita seharusnya merasa kasihan dan memaafkan kesalahan saudara ktia sepertimana yang telah ditunjukkan oleh Baginda S.A.W,yang mana Baginda S.A.W menangis walaupun untuk orang yahudi yang telah meninggal yang hidup di zamannya,kerana Baginda S.A.W tahu kemana destinasi akan mereka tuju.

rujukan:

saya menulis ini berdasarkan kepada pemerhatian dan pengalaman saya yang sedikit ini dalam perjuangan agama Allah S.W.T ini dan bahan tambahan dan fakta merujuk kepada kitab "Post-Emigration
Islamic Conduct with the Enemy" karya Mufti Shabbir Ahmad Qasmi Dammat Barakaatuh dari Darul Uloom Deoband,India.

statistik kerja dn prestasi usaha dakwah dan tabligh di johor (2006)banyak usaha perlu diakukan..

Assalamualaikum W.B.T semua..sy terjumpa kajian ini semasa melayari internet tadi..
banyak usaha perlu dilakukan supaya ummah blh menerima dn mngambil usaha dakwah dan tabligh sebagai amanah mereka..orang2 yg sudah menjalankan usaha perlu lebih menjaga akhlak,tutur kata,gerak-geri dn hikmah di marhalah tempatan dan semasa keluar di luar kawasan dan perlunya bina hubungan dengan orang tempatan..kajian oleh Pusat Pengajian Islam Dan Pembangunan Sosial ,Universiti Teknologi Malaysia,kajian pd tahun 2006. di johor bahru,kulai,skudai,pasir gudang.mungkin sekarang sudah meningkat,insyaAllah.

bertajuk:
PEMETAAN DAKWAH DI NEGERI JOHOR: KAJIAN LOKASI,
METODOLOGI & PENGAPLIKASIANNYA DI SKUDAI, KULAI, PASIR
GUDANG DAN JOHOR BAHRU



Jadual 4.31 di atas menunjukkan tentang keselesaan responden terhadap pendekatan dakwah yang digunakan oleh Jemaah Dakwah dan Tabligh. Bagi kawasan Skudai, 20 orang (8.1%) responden tidak bersetuju, 68 orang (27.6%) kurang setuju, majoriti kecil seramai 96 orang (39.0%) bersetuju, 48 orang (19.5%) sangat setuju manakala baki seramai 14 orang (5.7%) lagi tidak pasti dengan item di atas. Min bagi item di atas ialah 2.87. Bagi kawasan Kulai, hanya 4 orang (6.7%) responden tidak bersetuju, 20 orang (33.3%) kurang setuju, 18 orang (30.0%) bersetuju, 16 orang (26.7%) lagi sangat
bersetuju manakala baki 2 orang (3.3%)lagi tidak pasti dengan item di atas. Min bagi item di tersebut ialah 2.87.

Bagi kawasan Pasir Gudang, hanya 4 orang (3.6%) responden tidak bersetuju, 11 orang
(10.0%) kurang bersetuju, majoriti seramai 60 orang (54.5%) bersetuju, 27 orang (24.5%) sangat bersetuju manakala baki 8 orang (7.3%) lagi tidak pasti dengan item diatas. Min bagi item tersebut ialah 2.91. Bagi kawasan Johor Bahru, hanya seorang (0.9%) responden tidak bersetuju, 26 orang (22.6%) kurang setuju, majoriti seramai 66 orang (57.4%) sekadar bersetuju, 12 orang (10.4%) sangat bersetuju manakala baki 10 orang (8.7%) lagi tidak pasti dengannya. Min bagi item di atas ialah 2.67.



Pandangan dan cadangan responden di kawasan Skudai terhadap program dakwah

Saya merasa selesa dengan pendekatan dakwah yang
dilakukan oleh Jemaah Dakwah dan Tabligh
2.87 Setuju

Secara umumnya, empat item yang mendapat min tertinggi mencapai tahap
sangat setuju ialah “para pendakwah perlu berdakwah dengan bijaksana supaya
dakwahnya lebih berkesan” (3.72), “pentadbiran bahagian dakwah perlu
dipertingkatkan” (3.62), “semua aktiviti dakwah perlu diadakan dalam waktu yang
sesuai” (3.59) dan “setiap pemakluman mengenai program perlu jelas” (3.53).

Terdapat juga beberapa item yang rendah hingga mencapai tahap kurang setuju,
antaranya ialah “saya merasa selesa dengan pendekatan dakwah yang dilakukan oleh
Jemaah Dakwah dan Tabligh” (2.87), “banyak program dakwah yang disediakan khas
untuk remaja di tempat saya” (2.48) dan “banyak program dakwah yang disediakan khas
untuk kanak-kanak di tempat saya” (2.35).

Pandangan dan cadangan responden di kawasan Kulai terhadap program dakwah

Saya merasa selesa dengan pendekatan dakwah yang
dilakukan oleh Jemaah Dakwah dan Tabligh
2.87
Setuju

Bagi kawasan Kulai, empat item yang mendapat min tertinggi yang membawa
kepada respons sangat setuju dan setuju ialah “para pendakwah perlu berdakwah dengan
bijaksana supaya dakwahnya lebih berkesan” (3.70), “penganjur perlu memilih masa,
tempat dan penceramah yang sesuai bagi setiap program dakwah” (3.63), “pentadbiran 166 bahagian dakwah perlu dipertingkatkan” (3.43) dan “setiap pemakluman mengenai
program perlu jelas” (3.35).

Manakala tiga item terendah bagi bagi kawasan Kulai ialah “saya merasa selesa
dengan pendekatan dakwah yang dilakukan oleh Jemaah Dakwah dan Tabligh (2.87),
“banyak program dakwah yang disediakan khas untuk remaja di tempat saya” (2.55) dan
“banyak program dakwah yang disediakan khas untuk kanak-kanak di tempat saya” (2.43).



Pandangan dan cadangan responden di kawasan Pasir Gudang terhadap program dakwah

Saya merasa selesa dengan pendekatan dakwah yang
dilakukan oleh Jemaah Dakwah dan Tabligh
2.91 Setuju

Empat item yang mempunyai min tertinggi di kawasan Pasir Gudang ialah “para
pendakwah perlu berdakwah dengan bijaksana supaya dakwahnya lebih berkesan”
(3.73), “program dakwah di sini perlu dipelbagaikan pendekatannya” (3.73), “setiap
pemakluman mengenai program perlu jelas” (3.63) dan “pentadbiran bahagian dakwah
perlu dipertingkatkan” (3.60).

Walaupun masih berada pada tahap setuju, namun tiga item terendah di kawasan
Pasir Gudang ini masih dikategorikan sebagai item yang bermasalah. Ketiga-tiga item
tersebut ialah “saya merasa selesa dengan pendekatan dakwah yang dilakukan oleh
Jemaah Dakwah dan Tabligh” (2.91), “banyak program dakwah yang disediakan khas
untuk remaja di tempat saya” (2.85) dan “banyak program dakwah yang disediakan khas
untuk kanak-kanak di tempat saya” (2.76).

Pandangan dan cadangan responden di kawasan Johor Bahru terhadap program dakwah

Saya merasa selesa dengan pendekatan dakwah yang
dilakukan oleh Jemaah Dakwah dan Tabligh
2.67 Setuju

Bagi kawasan Johor Bahru, empat item yang dikenal pasti sebagai item tertinggi
bagi kawasan ini ialah “para pendakwah perlu berdakwah dengan bijaksana supaya
dakwahnya lebih berkesan” (3.75), “penganjur perlu memilih masa, tempat dan
penceramah yang sesuai bagi setiap program dakwah” (3.70 ), “program dakwah di sini
dapat mengurangkan masalah sosial masyarakat dewasa di tempat saya” (3.67) dan
“pentadbiran bahagian dakwah perlu dipertingkatkan” (3.63).

Satu item yang mempunyai tahap persetujuan terendah ialah “saya merasa selesa
dengan pendekatan dakwah yang dilakukan oleh Jemaah Dakwah dan Tabligh” (2.67)
manakala dua lagi item terendah yang mencapai tahap kurang setuju ialah “banyak
program dakwah yang disediakan khas untuk remaja di tempat saya” (2.50) dan “banyak
program dakwah yang disediakan khas untuk kanak-kanak di tempat saya” (2.46).

kajian ini boleh dibaca secara lengkap di:

http://eprints.utm.my/2769/1/75203.pdf

rakaman majlis bersama Hazrat Al-Allamah Asy-Sheikh Habib Zein Bin Ibrahim Bin Sumeith Damaat Barakaatuh.

Hazrat Al-Allamah Asy-Sheikh Habib Zein Bin Ibrahim Bin Sumeith Damaat Barakaatuh.



Hazrat Al-Allamah Asy-Sheikh Habib Ali Zainal Abidin Al-Hamid Damaat Barakaatuh.

rakaman majlis bersama Hazrat Al-Allamah Asy-Sheikh Habib Zein Bin Ibrahim Bin Sumeith Damaat Barakaatuh.

Assalamualaikum W.B.T,tanniah dan syabas saya ucapkan kepada mereka yang telah dipilih oleh Allah S.W.T untuk hadir ke majlis bersama ulama iaitu Hazrat Al-Allamah Asy-Sheikh Habib Zein Bin Ibrahim Bin Sumeith Damaat Barakaatuh dari Madinatul Munawwarah,Arab Saudi.

majlis bersama Hazrat Habib berlangsung pada 12 jun 2011/10 rejab 1432 yang lepas.majlis bermula maghrib hingga selepas isya` di Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah,Shah Alam.

penting kita semua kerap menghadirkan diri pada majlis bersama para ulama kerana mereka para ulama ialah orang yang mahir/faqih di dalam agama dan pengamalannya.

saya tidak berkesempatan pergi ke majlis Hazrat Habib kerana saya berada dalam perjalanan johor bahru ke bandar baru bangi pada masa tersebut.dan Alhamdulillah,saya telah melihat rakaman majis ini dan kepada yang tidak berkesempatan pergi ke majlis ini,saya syorkan melihat video rakaman majlis ini,semoga ktia juga mendapat sedikit serpihan keberkatan dari majlis ini,insyaAllah TabarakaAllah.selamat menonton dan beramal.

majlis bersama Hazrat Al-Allamah Asy-Sheikh Habib Zein Bin Ibrahim Bin Sumeith Damaat Barkaatuh di dalam bahasa arab dan diterjemah ke bahasa malaysia oleh Hazrat Al-Allamah Asy-Sheikh Habib Ali Zainal Abidin Al-Hamid Damaat Barakaatuh.

kepada para pekerja agama tidak kiralah berada di dalam fikrah mana sekalipun,inilah masanya untuk belajar memuliakan para alim-ulama` yang sangat tinggi akhlak dan tawadhu`nya mereka,menghormati,berkhidmat serta mengambil ilmu pengetahuan dari mereka.

perkara yang perlu dilakukan apabila sifat kemarahan tiba.

perkara yang perlu dilakukan apabila sifat kemarahan tiba.

Alhamdulillah,sifat marah adalah salah satu sifat yang samada boleh menjadi munafaat atau mudarat,bergantung kepada dimana kita menggunakannya.di sini saya lampirkan apa yang perlu dilakukan yang dipetik dari kitab "Ilaj-ul-Ghazab" oleh Hadhrat Maulana Shah Hakeem Muhammad Akhtar Sahab Damaat Barakaatuh.

kita semua harus mengingati perkara-perkara dibawah supaya kita dapat bertindak semasa kita ditimpa sifat kemarahan:

1. membaca penuh Bismillah, yang dimulai dengan “A’uzubillah”.

2.mengambil wudhu`

3. duduk apabila ada orang di sekeliling kita berdiri,jika orang di sekeliling berdiri,maka baringkan diri.

4. pergi dan menjauhkan diri dari orang yang kita marah buat sementara waktu.

5. pergi duduk di sebelah orang-orang yang alim.

6. untuk mengingatkan seseorang kepada Allah S.W.T,bacalah Durood Shareef,yakni berselawat ke atas Nabi S.A.W.

7. menahan diri dari bercakapa buat sementara untuk menggelakkan sifat marah tadi makin menjadi.

8. renung sebentar bahawa sifat amarah ini bleh menghancurkan iman kita kerana pelbagai perkara dan keyakinan yang boleh berubah.

9. merenungkan perkara ini seperti berikut: seseorang itu telah melanggar perintah Allah S.W.T apabila dia marah yang tidak bermunafaat yang berdasarkan nafsu semata-mata dan jika dia memohon ampun pada Allah S.W.T,maka pasti Allah S.W.T akan mengampuni dosanya.begitu juga situasi antara satu individu dengan individu yang lain,maka maafkanlah kesalahan orang lain.renungkan betapa kasihnya Allah S.W.T kepada kita dengan mengompankun dosa kita yang terlampau banyak ini.

10.apabila perbuatan seseorang islam itu tidak berkaitan denga perkara di atas semasa mereka marah,maka dermakanlah(infak) sedikit dari sekecil-kecil 10 sen (perumpamaan nilai mata wang di m`sia)sehingalah ke nilai yang kita mampu apabila kita terlupa membuat perkara-perkara di atas semasa kita marah.dan jika masih tidak berkesan,lakukanlah solat Nafilah sebanyak 4 rakaat.

rujukan:

"Ilaj-ul-Ghazab" oleh Hadhrat Maulana Shah Hakeem Muhammad Akhtar Sahab Damaat Barakaatuh,Kutub Khana Mazahri,Karachi,Pakistan.